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失寞的二十七歲

孤獨的靈魂 漫步在這世界 別人的二十七歲 正值芳華 我卻感到失落和空虛 曾經的夢想早已逝去 現實的壓力讓我喘不過氣 我還有一個個的夢 在夢中 我的靈魂還年輕 我要勇敢面對未來 我要讓失落感逐漸消失 讓自己重新燃起希望的火焰 我試著去尋找答案 自己卻越陷越深 黑洞 吞噬我所有...

《像她這樣的一個女子》

一個女子用情至深,就算不能與愛郎琴瑟和鳴,只至不會被人唾棄和謾罵。對於一個脫了蛇皮的痴心女子而言,她的命運就不太相同。像她這樣的一個女子,坊間流傳不同版本的故事,對她的稱呼也甚是混亂,甚麼白蛇、白素貞、白娘子云云。大眾對她評價更是兩極,一方面指責她是蛇怪、蛇精,罵她恃著美貌,誘惑年輕男子。另一邊廂,別人卻認為白娘子是賢妻良母、聰慧賢淑,同情她的遭遇。

如果我有一把刀

你用那把鋒利的刀刺中我心房 我卻對它愛護有加 如果我有一把刀 讓我把影子狠狠斬下 除塵 消毒 包裝妥當 當作送給你的最後一份禮物 在某個深夜裡放到你的閨房 影子與回憶藕斷絲連 永遠停留在你的空間 它會靜靜地獨佇立在最黑最暗的那角落 黑得你不會發現 ...

銀禧紀念

風和日麗與我無關 歡笑玩樂與我無關 陽光燦爛我卻睡眼惺忪 瑟縮在蝸舍荊扉裡 猶如蜉蝣在棺槨中浮沉 放我到網絡空間內馳騁 給我一條極盡官能享受的爆谷片 帶我朝聖人頭攢動的打卡熱點 過著比單循環更重複的生活 骨髓內滿是凝固的憂鬱 鬱悶擺佈身體 將我變成化石 那年二十 拋起的四方帽...

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2022年招聘與面試現象

HR:看簡歷以為他們能夠製造火箭,進來公司以後發現連打口釘都不會。一般求職者:看公司給的薪水以及Package,以為公司要找個打口釘的普通職員,沒想到竟然是要我懂火箭理論,公司會否異想天開。專業求職者:看到公司招聘要求,與我的專業相似,本是以為這個崗位是造火箭的,沒想到進去以後是打口釘的,大才小用。

花開花落

四季循環,有花開也必有花落,有開始也必有終結。花開,一片春色盎然之意境。花開之際,正是大地回春,萬象更新。花朵由那渺小的種子,幻化成一朵鮮艷且美麗的鮮花。花開,是生命,是開端,是希望。花落,一片秋意瀰漫之意境。花落之時,正是大地沉睡,一片死寂。

新界鄧氏宗族與港英政府之博弈(上):武力博奕

新界鄉土文化、宗族制度本是香港普遍存在的生活模式,只是當遇上英國殖民者,新界便成了承傳香港特殊宗族文化的載體。宗族是指受到儒家禮制、思想所影響,並且拜奉共同的祖先,建立統一禮儀—「繼嗣群體」的家族結構。誠言,殖民地與殖民者、鄉紳與港英敢府之間,在文化上已存有根本性的矛盾。尤其當宗族是強調血緣、功名地位,則與殖民者的管治產生更劇烈的磨擦。最鮮明的宗族與港英政府之矛盾當數屏山鄧族。

出門事事都如意,只有餐盤合口難?——淺談袁枚《隨園食單》的水產佳餚(下)

除了上文提及的魚類,甲殼類、貝類海鮮都是另一種《隨》提及的食材,而其功能較著重消閒、娛樂。

出門事事都如意,只有餐盤合口難?——淺談袁枚《隨園食單》的水產佳餚(上)

《袁枚詩選》:「吟詠之餘作食單,精緻仍當詠詩看,出門事事都如意,只有餐盤合口難。」飲食文化從來都是城市發展的指標。清代文人袁枚在文壇的地位舉足輕重,編寫《隨園詩話》、《隨園女弟子詩選》等重要著作。早年為官勤政愛民,直到三十八歲時,他在金陵小倉山的「隨園」歸隱。除了文學的貢獻,他還寫了《隨園食單》,以表達他的飲食觀念,當中注重食材、烹治過程與飲食器具等等,以及反映其時的社會的飲食文化。

解封‧沙灘

夏日炎炎,沙灘成了泳客的天堂;寒冬蕭瑟,沙灘只剩下陰冷的大海為伴。夏。炎夏之時,沙灘人聲鼎沸,擠滿了泳客。泳客碧波暢泳,或躺臥在沙灘細沙之上,讓陽光輕拂在他們皮膚之上。或是只要凝神側耳傾聽,便會聽到微風的步伐中混合著泳客踏過細沙的腳步聲。泳客面上露出了樂而忘返之神態,還有幾陣笑聲。

大眾娛樂賦予性別形象、身體塑造:以《體育皇后》與《大路》為例

1930年代兩套電影—《體育皇后》和《大路》都是強調性別形象,《體》的女性形象與《大》的男性形象,恰恰與當時身體與國族之間有著密切的關係,更可反映社會與大眾娛樂之間的微妙互動。

老驥伏櫪——從《殺出個黃昏》看老人世界

資深演員曾江前日(27日)被發現倒斃於指定檢疫酒店房間內,終年87歲。一代影星,由粵語片年代開始發光發亮,2015年憑《竊聽風雲3》首奪金像獎最佳男配角。提及曾江,近年最觸目的莫過於「謝賢怒摑曾江」。謝賢同為粵語片年代當紅小生,雖然大江東去,浪淘盡,一代影星在八十歲之年,仍然施展渾身解數,拍下《殺出個黃昏》。這電影繪劃了遲暮殺手的第二春天,既荒誕又感人。

談談《智齒》——多餘的痛楚?重新的救贖?

香港電影導演會公布2021年度獎項結果,劉雅瑟憑《智齒》獲得「最佳女主角」,繼早前在《香港電影評論學會大獎頒獎禮》中獲頒「最徍女演員」後再下一城。不單只飾演王桃的劉雅瑟演技出色,整個電影的美學、主題相當到位。

咩係廣東話?

廣東話又稱粵語,是漢藏語系漢語系的聲調語言。最早可追遡至先秦時期,在朝廷及文人群體中廣泛使用。時而至今,廣東話的使用範圍主要集中在廣東、香港、澳門等地。

從「芬蘭化」看俄烏戰爭‧下

俄烏戰爭持續,除了觀察戰局走勢,芬蘭的歷史也許有參考價值。

五味雜陳還是味精過多? ——淺談《月老》

劇透評論………..

從「芬蘭化」看俄烏戰爭‧上

俄羅斯與烏克蘭的戰爭連續,一場看似軍力懸殊的戰爭,竟然發展成兩者僵持不下。雖然烏克蘭盡力抵抗,不過平民死傷枕藉,生靈塗炭。烏克蘭夾在歐洲與俄羅斯之間生存,一方面要正面螳臂擋車,對抗俄軍,另一方面又希望得到歐洲支持。無獨有偶,早有上世紀的芬蘭,亦在著相似的命運:以弱國姿態抵抗蘇聯,並在國際局勢中以「芬蘭化」的方式生存。「一切真歷史都是當代史」,或者今日的烏克蘭就是當日的芬蘭,芬蘭的故事有著參考價值。

文學乎?詩言志?

什麼是文學?有什麼因素幫助判斷文學與非文學?如果這個問題得以解決,第二個大問題就是什麼是中國的文學?中國文學和西方文學究竟有什麼不同?如何理解這種差異?

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對傳統的惋惜—— 談談白先勇的〈遊園驚夢〉

白先勇深受現代主義文學影響,吸收西洋現代文學的寫作技巧,並融合了中國傳統文化,描寫新舊交替時代人物的故事和生活。《台北人》的主題基調,就是有著沉重的今昔之別、年華老去的感慨;台北人都是從大陸遷徙來台的客人,對故鄉懷有一種衷戀。白先勇喜愛崑曲,對其保存及傳承亦不遺餘力。〈遊園驚夢〉便以崑曲藝人為題材,描寫了各種的今昔對比與文化鄉愁,都一一反映在結構形式和故事內容上。筆者就嘗試總結一些例子來討論:

談《盧麒之死》:徘徊真相與「真相」之間

意大利歷史學家克羅齊(Benedetto Croce)的名言:「一切歷史都是當代史。」人們每一次閱讀歷史的過程中,嘗試以他們對當下世界的認知來還原歷史。而以文學來書寫歷史,也是一種常見的文學類型。「小說」一般而言是虛構的,並且混合了不同的文學手法、理論,不是單純地使讀者認知世界,而是通過重構世界的過程,令讀者感知世界。

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