雷根

孤獨的靈魂 漫步在這世界 別人的二十七歲 正值芳華 我卻感到失落和空虛 曾經的夢想早已逝去 現實的壓力讓我喘不過氣 我還有一個個的夢 在夢中 我的靈魂還年輕 我要勇敢面對未來 我要讓失落感逐漸消失 讓自己重新燃起希望的火焰 我試著去尋找答案 自己卻越陷越深 黑洞 吞噬我所有...

一個女子用情至深，就算不能與愛郎琴瑟和鳴，只至不會被人唾棄和謾罵。對於一個脫了蛇皮的痴心女子而言，她的命運就不太相同。像她這樣的一個女子，坊間流傳不同版本的故事，對她的稱呼也甚是混亂，甚麼白蛇、白素貞、白娘子云云。大眾對她評價更是兩極，一方面指責她是蛇怪、蛇精，罵她恃著美貌，誘惑年輕男子。另一邊廂，別人卻認為白娘子是賢妻良母、聰慧賢淑，同情她的遭遇。

你用那把鋒利的刀刺中我心房 我卻對它愛護有加 如果我有一把刀 讓我把影子狠狠斬下 除塵 消毒 包裝妥當 當作送給你的最後一份禮物 在某個深夜裡放到你的閨房 影子與回憶藕斷絲連 永遠停留在你的空間 它會靜靜地獨佇立在最黑最暗的那角落 黑得你不會發現 ...

風和日麗與我無關 歡笑玩樂與我無關 陽光燦爛我卻睡眼惺忪 瑟縮在蝸舍荊扉裡 猶如蜉蝣在棺槨中浮沉 放我到網絡空間內馳騁 給我一條極盡官能享受的爆谷片 帶我朝聖人頭攢動的打卡熱點 過著比單循環更重複的生活 骨髓內滿是凝固的憂鬱 鬱悶擺佈身體 將我變成化石 那年二十 拋起的四方帽...

HR：看簡歷以為他們能夠製造火箭，進來公司以後發現連打口釘都不會。一般求職者：看公司給的薪水以及Package，以為公司要找個打口釘的普通職員，沒想到竟然是要我懂火箭理論，公司會否異想天開。專業求職者：看到公司招聘要求，與我的專業相似，本是以為這個崗位是造火箭的，沒想到進去以後是打口釘的，大才小用。

四季循環，有花開也必有花落，有開始也必有終結。花開，一片春色盎然之意境。花開之際，正是大地回春，萬象更新。花朵由那渺小的種子，幻化成一朵鮮艷且美麗的鮮花。花開，是生命，是開端，是希望。花落，一片秋意瀰漫之意境。花落之時，正是大地沉睡，一片死寂。

新界鄉土文化、宗族制度本是香港普遍存在的生活模式，只是當遇上英國殖民者，新界便成了承傳香港特殊宗族文化的載體。宗族是指受到儒家禮制、思想所影響，並且拜奉共同的祖先，建立統一禮儀—「繼嗣群體」的家族結構。誠言，殖民地與殖民者、鄉紳與港英敢府之間，在文化上已存有根本性的矛盾。尤其當宗族是強調血緣、功名地位，則與殖民者的管治產生更劇烈的磨擦。最鮮明的宗族與港英政府之矛盾當數屏山鄧族。

除了上文提及的魚類，甲殼類、貝類海鮮都是另一種《隨》提及的食材，而其功能較著重消閒、娛樂。

《袁枚詩選》：「吟詠之餘作食單，精緻仍當詠詩看，出門事事都如意，只有餐盤合口難。」飲食文化從來都是城市發展的指標。清代文人袁枚在文壇的地位舉足輕重，編寫《隨園詩話》、《隨園女弟子詩選》等重要著作。早年為官勤政愛民，直到三十八歲時，他在金陵小倉山的「隨園」歸隱。除了文學的貢獻，他還寫了《隨園食單》，以表達他的飲食觀念，當中注重食材、烹治過程與飲食器具等等，以及反映其時的社會的飲食文化。

夏日炎炎，沙灘成了泳客的天堂；寒冬蕭瑟，沙灘只剩下陰冷的大海為伴。夏。炎夏之時，沙灘人聲鼎沸，擠滿了泳客。泳客碧波暢泳，或躺臥在沙灘細沙之上，讓陽光輕拂在他們皮膚之上。或是只要凝神側耳傾聽，便會聽到微風的步伐中混合著泳客踏過細沙的腳步聲。泳客面上露出了樂而忘返之神態，還有幾陣笑聲。

1930年代兩套電影—《體育皇后》和《大路》都是強調性別形象，《體》的女性形象與《大》的男性形象，恰恰與當時身體與國族之間有著密切的關係，更可反映社會與大眾娛樂之間的微妙互動。

資深演員曾江前日（27日）被發現倒斃於指定檢疫酒店房間內，終年87歲。一代影星，由粵語片年代開始發光發亮，2015年憑《竊聽風雲3》首奪金像獎最佳男配角。提及曾江，近年最觸目的莫過於「謝賢怒摑曾江」。謝賢同為粵語片年代當紅小生，雖然大江東去，浪淘盡，一代影星在八十歲之年，仍然施展渾身解數，拍下《殺出個黃昏》。這電影繪劃了遲暮殺手的第二春天，既荒誕又感人。

香港電影導演會公布2021年度獎項結果，劉雅瑟憑《智齒》獲得「最佳女主角」，繼早前在《香港電影評論學會大獎頒獎禮》中獲頒「最徍女演員」後再下一城。不單只飾演王桃的劉雅瑟演技出色，整個電影的美學、主題相當到位。

廣東話又稱粵語，是漢藏語系漢語系的聲調語言。最早可追遡至先秦時期，在朝廷及文人群體中廣泛使用。時而至今，廣東話的使用範圍主要集中在廣東、香港、澳門等地。

俄烏戰爭持續，除了觀察戰局走勢，芬蘭的歷史也許有參考價值。

劇透評論………..

俄羅斯與烏克蘭的戰爭連續，一場看似軍力懸殊的戰爭，竟然發展成兩者僵持不下。雖然烏克蘭盡力抵抗，不過平民死傷枕藉，生靈塗炭。烏克蘭夾在歐洲與俄羅斯之間生存，一方面要正面螳臂擋車，對抗俄軍，另一方面又希望得到歐洲支持。無獨有偶，早有上世紀的芬蘭，亦在著相似的命運：以弱國姿態抵抗蘇聯，並在國際局勢中以「芬蘭化」的方式生存。「一切真歷史都是當代史」，或者今日的烏克蘭就是當日的芬蘭，芬蘭的故事有著參考價值。

什麼是文學？有什麼因素幫助判斷文學與非文學？如果這個問題得以解決，第二個大問題就是什麼是中國的文學？中國文學和西方文學究竟有什麼不同？如何理解這種差異？

白先勇深受現代主義文學影響，吸收西洋現代文學的寫作技巧，並融合了中國傳統文化，描寫新舊交替時代人物的故事和生活。《台北人》的主題基調，就是有著沉重的今昔之別、年華老去的感慨；台北人都是從大陸遷徙來台的客人，對故鄉懷有一種衷戀。白先勇喜愛崑曲，對其保存及傳承亦不遺餘力。〈遊園驚夢〉便以崑曲藝人為題材，描寫了各種的今昔對比與文化鄉愁，都一一反映在結構形式和故事內容上。筆者就嘗試總結一些例子來討論：

意大利歷史學家克羅齊（Benedetto Croce)的名言：「一切歷史都是當代史。」人們每一次閱讀歷史的過程中，嘗試以他們對當下世界的認知來還原歷史。而以文學來書寫歷史，也是一種常見的文學類型。「小說」一般而言是虛構的，並且混合了不同的文學手法、理論，不是單純地使讀者認知世界，而是通過重構世界的過程，令讀者感知世界。