我对韩国的认知非常复杂，从中学时候就开始着迷韩剧、综艺、潮流文化，在我家乡也有很多朝鲜族，他们的习俗包括饮食我也不陌生，我爷爷参加过朝鲜战争，获得过军功章，在学校历史课也讲过中国与朝鲜半岛的关系。所以在我精神世界活跃的中学时代，这些历史的、流行的、文本的、日常生活还有家庭相关的内容就混合在一起，让我对韩国印…

我在喀什与莎车探访喀喇汗国与叶尔羌汗国的遗迹，清真寺、学者与国王们的陵墓等等历史建筑。

我决定去一趟本溪，寻找1946年之前的遗迹，探访一下有哪些爷爷在本溪的时候可能会看到的景观

《一千零一夜》有原著吗？作者是谁？阿拉丁到底是个怎样的故事，有哪些版本，故事有没有变化？故事中的“中国”真的是现在的中国吗？

内蒙古的这趟旅行让我真正感到愉悦的重点，在荒芜无人的道路上独自驾驶，那些没什么游客的历史遗迹，只是一片空旷的原野，这种体验把我与都市化和现代化短暂隔离开，我可以获得一个宽松的环境，不需要去思考和应对很多问题，政治性抑郁、表达受阻、带来越来越多分歧矛盾的经济困境与阶层割裂、复杂多元的两性关系，甚至包括商…

就如同我在历史遗迹旅行中获得最大的乐趣是想象，而不需要是真实的，我在内蒙古的感受也是带着强烈主观臆断的，我把内蒙古放在所有我不喜欢的生活感受的对立面上，就像欧洲人对马可·波罗描述的仙那度的向往一样，蒙古地区也是我向往的仙那度。

从第一只鸟和第一朵花的生命曙光，到以龙为名的三燕都城，再到安禄山姓名里的光明含义，这些过往的意向符号都与这座城市今天的名字有些许联系，这座城市或许将成为东北的象征，不只是历史，也是未来，如度过黑夜得见黎明的太阳，以我们自己的名字迎接属于我们自己的光明

《仙症》这本书里讲的都是这样的故事，人陷入某种奇奇怪怪的想法中，或者神叨一点说被某种奇奇怪怪的想法缠上了，之后被人拿捏利用，又没人引路或者过于偏执不听，说了不该说的，听了不该听的，拜了不该拜的，最后出不来了。

文明又是多么坚硬，只需要极短的时间一切痛苦都会被忘掉，互相把对方当成猴子屠杀的两群人又会聚在一起狂欢，越南在过去半个世纪的历史，似乎见证了文明的崩塌与重建其实都非常容易。

在做越南旅行计划的时候，我惊讶的发现，我对这个邻国几乎所有的认知都来自别国，完全没有越南本土的文化表达。

在北方，这条内地边疆地带沿袭辽国与北宋的边界，一直可以追溯到南北朝，我这次要去的大同，北魏故都，辽金西京，正是内地边疆重要的一座城。

我的音乐人朋友，浪之乐队李勇我去拜访了他的一次排练，聊了关于直播短视频和音乐创作的话题。他说自己不想做一个直播翻着跟头弹吉他的音乐人，但我觉得他适合做一个边说脱口秀边弹吉他的音乐人。如果他没有投身音乐领域，一定会是个很棒的喜剧演员。

我想采访这两位已经成为大厂老员工的朋友，她们对职业选择的理解，对我们一起做播客的感受，以及对工作中安全感和荣誉感的思考

这一年细算起来也做了不少事情，去了不少地方，但很多事情又记忆模糊，如果不看朋友圈的记录，一时想不到具体的细节，好像我们生活在一团迷雾当中

转眼间一年过去了，却又如同一个世纪那么漫长，防疫时期的种种街景已如历史档案般被封存或删除，同时在人们的记忆中变得遥远而模糊

还是应该往南走，南边会更好

计划10月底去泰国北部，探访当年国民政府泰缅孤军的历史和后代生活，以及泰北云南回族移民聚居社区。

我想找一位音乐人朋友，聊聊他身上有没有类似的小糖人时刻，他如何看待罗德里格斯对名望的态度，以及如何理解今天中国音乐创作者面对的名望困扰。

当我结束了青岛和威海的旅途来到烟台时，暑假游客群和潮热的天气已经让我疲惫不堪，经过关于第一次世界大战和甲午战争的历史探访之后，我本来对烟台没有太多预期，没想到这座城却成为我此次胶东之旅最为惊喜的部分。

青岛之旅带给我内心一种奇妙流动的东西，我一直试图摸索这哥东西是什么，起初与面对暑假游客潮的酷热烦躁恼怒混合在一起，直到旅行结束才逐渐理清楚，是一种兴奋到躁动不安的快感。