法兰克福学派
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Zelander

哈贝马斯 公共领域的结构转型 第二章 翻译

第二章

陆泓旭

「哆啦A梦」与日本现代性反思:令和的新恐龙

如果人们无法代表自己,则终将被别人代表。——卡尔·马克思

midorikoikoi

读《中文互联网中“讨论”的消亡》一文后想到的

陈飞樾这篇文章(原文见关联文章)写得非常用心,我也忍不住摘录部分内容展开讨论一下。个体无法参与公共讨论或参与公共讨论也没有意义,这加强了个体的无力感,后又进一步消耗了个体下一次参与公共讨论的积极性,于是无力感更深。Erich Fromm在1958年的访谈中批评美国民众将自己的私人...

藍玉雍

班雅明《靈光》:藝術作為歷史與記憶間的辯證

《機械複製時代的藝術》,截自博客來。靈光(Aura),是班雅明(Walter Benjamin)在1936年的文章 — — 《機械複製時代的藝術作品》中提到的藝術概念。這個概念影響了後世藝術哲學研究的焦點,其中最大的莫過於,開始關注藝術作品中,技術物質性可能引發的精神、心理作用。

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midorikoikoi

法兰克福学派Frankfurt School

霍克海默(Max Horkheimer)和阿多诺(Theodor Adorno)要了解法兰克福学派的理论脉络,不能不了解其第一代领导人——霍克海默和阿多诺,两人合著的《启蒙辩证法》力图探究几个很重要的问题:“为什么我们参与到了对我们自身的奴役当中?

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