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【如水】
 
［水巷碑銘］悲劇尚未落幕時，「Be Water」一語成了香港抗爭的象徵。二零一九年十月，美國參議員提出《香港如水法案》（Hong Kong Be Water Act），力倡制裁打壓示威時侵犯人權的中國高官。與此同時，加泰隆利亞的示威者亦汲汲向香港取經，諸如陣前派發如水抗爭戰術的小冊子。

本文1月20日首发于我的微公号 女人用“撕”破屄来证明自己效忠于家和国； 男人用艹女人屄来证明自己效忠于家和国； 男人和女人用找美国代孕撕逼的方式来效忠于家族和我国； 这就是中国人反代孕最底层的原动力：奴隶力！——鲁迅：我没说过这话😏。

本文完整版首发于我的个人公众号《南国》 如果生活失去信仰 如同潮间带 弥散性崩坏的一片片生态 心灵的沃土 愈渐干涸 龟袭 腐烂 溃败 精神的庙宇 被连根拔起地拆 仪式不复存在 在折叠后 悬浮着 趋之若鹜地 对着虚荣朝拜 一如膝状根 对翻腾的工业 下跪求饶之姿态 一如探照灯下 呆...

曾經有很長的一段時間，我都迷失。工作陷入瓶頸，不曉得自己一直待在現在的位置上能做甚麼。當時的我就像盲頭蒼蠅一樣到處亂撞… 雖然現在也還是在亂撞，但當時的亂撞是讓自己的精神陷入了一個相當痛苦的狀態。彷彿自己一直以來都是個一事無成的失敗者。甚麼安慰的話說都無法聽入耳，甚至對朋友說過相當過份的說話。

今年夏天，当我在 HUG拥抱计划 C阶段集训中听阿强老师说“当前中国同志公益机构全职员工，加起来不到60人”时我还是震惊了，作为一个 性少数人口约有七千万的泱泱大国……不知会不会像纪录片从《三十二》到《二十二》一样，执笔之时我仿佛能听到这个数字又颤动了。

首发于个人微公号｜2017-10-06摄于香港中文大学1 不合时宜的梦想昨晚在@706青年空间“误入”一个交友活动，会后跟新朋友聊了许多教育行业的事，感触良多。不只一位朋友在自我介绍时说到自己小时候十分叛逆，表现是总是喜欢提出不同观点，挑战权威。

附：【壞時代・讀好書】「亂世的修行」系列報名表：https://forms.gle/ApY7LjurcWNVmaHt8 首发于微公号：末代诗人的第九个梦｜2016-08-17坐在wisdom path山顶的石头上俯瞰山地间天和海的连线我发现我的行为模式比较奇异的地方是，我往往是...

同性恋是人类对自我的认同与抗争历程的缩影末代诗人的第九个梦 2016-11-17 本月月初我在北京法国文化中心的酷儿影展现场向《牺牲之旅》导演应政儒提问，而获赠了这部他从台湾带来的《晃游身体》DVD。这是一部精良而秀异的艺术纪录片，我看完后收获了许多学思启示： 1.

230. 知识分子的责任是什么？【21分15秒读到我的留言】​ 229. 刘绍华x梁文道：人类学家要如何观照这个世界？​ 很有幸，我在上一期《八分》节目的留言在本期入选、且被@梁文道 先生念了出来（21'15''），并以先生一贯的温良和人文关怀、给予中肯而一语中的的回应。

有人问我，根据宇宙热力学定律，整个人类文明迟早也会有消逝的一天，那么你作为一头人类，搞得这么文明有何意义？这个问题我不能说大彻大悟，但我现在这样大致是这样自恰的： 假如突然把我抛在某星球上一辈子我孤独过活，那么我会用余生做什么事？我的答案就是我现在在做的事——文学艺术创作。

我來自一個流散的族群。我城被奪了；我家被毀了。有些人選擇留下，與我城共存亡； 有些人決定離開，以作保留承傳。不論是去或留，兩者皆不易，無論選擇哪一個，內心都負上千斤萬兩的重擔。離開，並非個人選擇，是家人的決定…… 人雖然離開了，每天都在想念留在故地的同路人，每天都在惦念我城的境況。

按： 这篇推文2016年5月发于我的微公号，后经群友举报被404。当前时刻回顾起来，感慨万千…… 我想起王家卫电影《2046》：他将生活的点点滴滴化为文字，写下小说《2046》，说只要搭上了前往2046的列车，人们就可以找回失去的记忆…… 谨以此文献给香港和香港...

⒈ 站在能分割世界的桥 还是看不清 在那些时刻 遮蔽我们 黑暗的心 究竟是什么 我的微信里有近三千个好友，其中近两千人来自性少数社群，这当中又有八成是公益相关。很多时候，由于从事性平公益，我所涉猎的圈层信息会造成我的认知固化，沉淫在粉红色的泡泡里，产生满世界的同志都...

1 位于普育西路的上海公益新天地园，由早在民国之前就设立的远东最大的孤儿院改建。园区有很多静谧的树，树影娑婆中仿佛能听到小孩的窃窃笑语声。醒来死亡体验馆就设在其中的一栋楼里。在体验777元套餐前，我并不知晓上午做题目的部分和444元是一样的内容，否则我就不会购买4小时游戏套餐做两...

当大家对我奉上“端午节快乐”的祝福的时候，我是不知所措的，因为我不知道怎样回应祝一个同志投江殉情的忌日快乐。但端午节依然是我最喜欢的中国节日，也包括赛龙舟的由来，甚至包括之后人们祝贺“端午节快乐”的部分。因为这个节日从头到尾充满了古希腊悲剧式的象征意义，一种对生命悲壮本质、对...

⒈ 关于杨老师的丰功伟绩，这里自是不必赘述，在国内外网络百科上都可以查到。一言蔽之，杨老师是我在生活中遇到的真正的“高人”。因缘际会，从2018年9月起，我有幸作为助理在杨立德工作室做事，顺便跟随游学，还一起在台北参加同志骄傲行活动。暮然回首，那些闪亮的日子里，我体会到什么叫“撕裂式成长”。

本文2020年6月1日首发于微公号【末代诗人的第九个梦】 森林里的一棵树 有叶子 有花 有果实 鸟儿来觅食 蜂儿来筑巢 小松鼠在叶子下睡觉 清晨 黄昏 刮风 下雨 森林里的一棵树 不需要知道自己是一棵树 森林里的一棵树 不需要知道自己是一棵树 1 活着 梵名अरण्य，音...

5月初新冠疫情漸釋，智同公益在二沙島草坪組織了久違的聚會，終於有東風解凍之意； 葉貝貝帶來了他家一把蒙塵的夏威夷小吉他，之後變成了我在智同的解壓神器，我開始像多年前在樂清和北京租住時的空巢青年時期那樣，時不時用Ukulele錄制一些自彈自唱，以饗網友。

由一位朋友的电台节目《割裂》（跟@706同学社聊“后浪”） 想到我在三年前夏天在北京写的这篇旧推文，分享到这里。蚀刻版画《纳西瑟斯和山泽女神》by热拉尔·奥德兰，摄于北京大学赛克勒考古与艺术博物馆去年年底我在公号文中经常提到的两个词是“异化”和“割裂”，可谓是我近年来的学思年度关键词。