探討美國Z世代對國家身份和價值觀的轉變，以及他們對馬克思主義的浪漫化看法。首先分析Z世代如何在政治示威和社交媒體中重新定義「美國」的意義，然後透過亨廷頓的文明衝突理論探討他們如何重塑國家認同。此外，揭示了教育和媒體在塑造這一代對社會主義誤解中的關鍵角色，並批判了這種理想化對現實政治和經濟理論的理解造成的偏差。

要說大場景，《浮世薔薇》實在太豐富了，也的確是三代女性主角很自然就經歷到人生軌跡，但也是由於大場景太豐富，就顯得主角們的小場景和小故事被淹沒了，變得太平面和流於述說。不是說人物間的內心情感和互動沒有寫下來，只是有點失去了平衡和太刻意推砌，而故事中人物事件的高潮位和心路歷程總是有點「到喉不到肺」。

這個世界所帶給他的孤單、冷漠，以及他生來與其他人位於無法平等的處境，都讓他倍感孤獨，孤獨地讓他無法擁有希望地活著！即使他如此渴望去擁有家、擁有愛、擁有極平凡人能夠擁有的一切！

當人們的自我思辨能力逐漸下降，追求身分認同的情感會持續上升。創作主題：身分認同 創作註釋：「身分認同」用語可置換成「階級認同」。創作者：元明 創作時間：中華民國壹佰壹拾壹年捌月壹日

𓅸𓃥𓃠𓃰𓃱𓃯𓃭𓅂𓃸𓅄𓃵𓃗𓃟𓄀𓄂𓅈𓃚𓃜𓅊𓃞𓃓𓃕𓅅𓃖𓃡𓃢𓃦𓅁𓃩𓃫𓃬𓃶𓃷𓃹𓃻𓃽𓄄𓄅𓅔𓄇𓆈𓆉𓆌𓆏𓆘𓆙𓆐𓆒𓆔𓆖𓆊𓆣𓆤𓆥𓆦𓆧𓆨𓆛𓆝𓆡𓆢𓄿𓅋𓅍𓅏𓅒𓅓𓅕𓅘𓅙…

電影《分歧者》或《記憶傳承人》的基礎概念是以反對「理想世界」的出現，為何人類要反對「理想世界」？因為喪失「個性」的現象被視為「人類本質」的破壞。可是，「理想世界」不是人類一直在追求的最終目標嗎？如果喪失個性可以完成「理想世界」的存在，那麼四海一家就不再是空想與空談的說詞，而是最幸福的意義與價值。

電影《林肯》中，面對種族問題與第十三條修正案內容，共和黨激進派領袖史蒂文斯說：「我不相信人人生而平等，但是在法律之前人人必須平等」。

在自我精進的旅途上，到了某個時間點，每個人都會面對同樣的挑戰：你必須愛上無聊。