後記﹕文化交流是情感和生活的交流
我認為所謂文化交流，首先是相同世代或不同世代之間的情感交流。文化交流首先不是談生意，而是請客食飯。而從沙磚上、進念與《重﹕重，力/史II》的演出，我們可以總結出三種文化交流中的情感交流模式。
小西 香港文化評論人、藝評人及詩人。
衷零｜觀劇觀影與原創 ◇ 喜歡看劇看戲看電影與音樂，喜歡寫點什麼來分享感受。 ◆ 文字是我抒發自己的途徑，當夢境擁擠，我需將它們託生於世上。 ◇ 生而為人，我很任性。只寫自己想寫的，如果能因此遇上志同道合的人，我生有幸。 ◆ Teatime Between Stages 幕間茶時 ◇ 🎭 劇場/影視/音樂 👣 西區/百老匯/亞洲劇場 🌟 原創文字作品
凡星 最容易生存，卻又是最難生存，平凡要不沾與極端之間取得平衡。（裝厲害）（你就不會乖乖吃起司嗎） 那麼今天想看什麼故事呢？
《重﹕重，力/史II》﹕台港兩地早期小劇場的文化交流與衝擊
這是一場藝術的民主化，也是民主的美學化的實驗。而且，跟一般以演出的展演為中心的文化交流不同，《重II》所顯現的即興衝擊與劇場叛變已遠遠超過了藝術創作上的觀摩與交鋒，因為兩個同中有異的文化在偶發的條件下直面碰撞。
回頭重看「皇冠藝術節」與「放風藝術節」
「皇冠藝術節」和「放風藝術節」的藝術交流讓藝術變得更加多元、豐富和有活力。它們不僅讓我們享受到高水準的表演和藝術作品，還讓我們體會到藝術的無限可能性。這樣的藝術節為我們打開了一扇通往不同文化和藝術領域的窗戶，讓我們更加瞭解世界，同時也深化了我對藝術的熱愛和尊敬。
文化交流就是交朋友﹕沙磚上與台灣小劇場早期的文化交流史
信哉!大部分的時候，文化交流的起點就是交朋友。當然，文化交流並不止於交朋友，但沒有了真摰的友誼，1990年代台港兩地小劇場的深入交流又從何說起呢!
形式的政治﹕進念‧二十面體與台灣小劇場早期的文化交流史
進念的形式主義文化交流模式，其實一早已蘊含在進念那種結構性很強的劇場美學風格之內。它們都是由一些文化符號出發，建構一個有足夠開放度的框架，讓觀眾可以在內容上自行填補。
文化交流：城市與城市間的一場Holiday Romance
文化交流豐富了城市的多元性和文化面貌，幫助我們更深入地理解城市的本質和未來。這是一場充滿挑戰和奇遇的冒險，也是城市和城市之間難以忘懷的假日浪漫。
「港台兩地早期小劇場交流史（1980-90年代）」系列引言
《酷戰紀事III-爛命一條(絶版演出) 》(沙磚上，1997年)本系列的六篇文章源自研究計劃「港台兩地早期小劇場交流史（1980-90年代）」。本計劃自2022年4月開始接受香港藝術發展局「藝評寫作計劃」的資助，為期年半，主研究員(小西)與副研究員(陳惠儀)透過文獻搜集與個人訪談...
【電影】共感頻率
片名與內容令人聯想到另一部經典電影，但劇情的走向與男主角的抉擇，卻讓人莫名的有點火大。https://dyonepodcast.soci.vip/
世間萬事就是一個圈。貝克特《劇場速寫 I & II》小劇場上的濃縮人生
你聽說“荒誕／荒謬戲劇”（The Theatre of the Absurd）嗎？它是個始於1940年代的歐洲戲劇流派，於1961年出版的《荒誕劇場》（Absurd Drama, Martin Esslin著）一書給這個流派下了個強而有力的註解──『通過公開放棄話語思想和理性的手段，來表達其對人類狀況的無意義和理性方法的不足』，從此奠定下荒謬派劇作的基調，代表（劇）作家包括貝克特、哈洛德品特等人。
吵架
怕，莫名奇妙討論中出現的故事（這我絕對會趕緊逃跑！）（這我絕對把那傢伙宰了！）
