今人提到王阳明，除了“知行合一”、“致良知”、“心外无物”这些常见的命题之外，可能还会想到一个“两个半圣人”的名单。有好事者对古今圣贤进行评议，认为能够满足“三不朽”的在中国古代历史上有孔子和王阳明，曾国藩也可以算作半个。或说这三人中，又以王阳明所作功业超过孔子，开宗立言又强过曾...

南宋淳熙二年（1175）夏，吕祖谦从东阳（今浙江金华）来到建阳（今福建武夷）与朱熹相会。此前，朱熹一直在群山环翠、风景清幽的寒泉坞为母守孝。朱熹与吕祖谦早年便相识，共同游学，在寒泉相会前早是亦师亦友的关系。此次相会，自有一番切磋论学。据朱熹的说法，两人相会旬日之后，一部由朱吕携手汇编的理学著作——《近思录》就此问世。

在场，既发生在他们彼此间的空间之中，也发生在他们彼此的情感世界里。在场，是由心生的。虽然在场可能很普通，但它也可能是非常振奋人心的。许多人可能都有过这种体验：我在这里，我准备好了，我准备好要去去见证、要去回应那些存留于世间的苦难，我在这里，为了你而在这里。

王阳明晚年曾提出“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的说法，被后世称作“四句教法”。按阳明弟子的记述，阳明“每与门人论学，提四句为教法”，可知阳明本人极其看重这四句话，甚至把它们看作自己立教的宗旨。应当说，同阳明学中很多独特的提法一样，这四句提法本身...