希圣斋

此日雨停不复闻蝉鸣也 雨霁蜩螗特地收，鹁鸠犹自唱高秋。天公厌听牢骚语，独对西风不敢愁。感事 君臣相得万人轻，弱吐强吞胆气横。七国祸来晁错死，始知汉景畏刀兵。和柴山人过桃园村 门结重关只避风，纷来世事扰鸡虫。人间却有桃源好，读罢君诗想象中。汉武帝三首 其一 武皇车马碾胡埃，北域南疆门户开。

感蒲安臣事 远泛沧波过五洲，身临异域竟同俦 讶看碧眼辞君去，便领黄龙逐浪游。风骨年来余墨字，烟云海上障青眸。茫茫今古成何憾，不敬明公酒一瓯！蚊 天生此物异吾俦，白日无踪夜不休。住我家中饱食血，更吹歌管意悠悠。蝇 寄身何渺渺，终日但营营。强共人争食，爱同蚊助鸣。

宋徽宗的“重和”年号（1118-1119）寓意“和之又和”，故其中“重”字读作平声chóng应无争议，另外还有宋人蔡絛笔记作为佐证。但近来泉界有些观点认为“重”字应读作去声zhòng，并试图从徽宗连用“政和”、“重和”、“宣和”三个“和”字年号说明其以和为重的价值取向，以此作为“重”字去声之根据。

两年前读周汝昌先生《杨万里选集》时，关注到某些入声字在近体诗中可以被用作平声这一说法。当时曾在西窗发表过一篇随笔，并与几位窗友针对这一问题进行过一些初步讨论。其实周汝昌先生一共两次提到“入作平声”的用法，一次是“可怜檐滴不脱洒，点点何曾离旧痕”中的“脱”字，一次是“石桥分水入别巷，茅屋垂杨仍钓船”中的“别”字。

经过漫长的使用，汉语的口语音韵发生过很大的变化，普通话中很多字的读音与古音有很大差别。语音变化是正常的语言现象，但对于诗词爱好者来说，尽可能还原文字的中古读音是收益大于成本的；若本身爱好吟诵，或有创作旧体诗词的需求，则熟知诗词中所用字的古音则是必备技能。

与汝为邻九月过，临行来讯汝如何。连堤新起楼台密，隔岸遥闻歌舞多。秋水将生愿怜草，晚灯欲放莫伤蛾。桥头正到微醺处，柳畔清风一漾波。

云色天光暖欲溶，岸杨堤柳沐熏风。水来今古无生灭，世看荣衰有异同。野鹜孤横逆波上，客航偶见顺流中。不知河底真深浅，好讯滩头老渡翁。青乌野马日相过，节近清明甘露多。两岸杨枝洒然绿，长河一片古时波。日暖繁香逐远滩，好风物色自相安。闻歌我亦会心笑，对浪谁曾负手看。

今人提到王阳明，除了“知行合一”、“致良知”、“心外无物”这些常见的命题之外，可能还会想到一个“两个半圣人”的名单。有好事者对古今圣贤进行评议，认为能够满足“三不朽”的在中国古代历史上有孔子和王阳明，曾国藩也可以算作半个。或说这三人中，又以王阳明所作功业超过孔子，开宗立言又强过曾...

日暖繁香逐远滩，好风物色自相安。闻歌我亦会心笑，对浪谁曾负手看。鸟雀争林有官司，鱼龙翻水动波澜。他时办得蓑衣后，也向渔矶理钓竿。独步河滨上，生机趁暖阳。无风不觉暑，观树便生凉。飞絮扑人懒，游蜂沾蕊忙。我行谁伴奏，流水响叮当。

世人谓我恋长安，其实只恋长安某。——殊同《我亦好歌亦好酒》 平生胆怯谁知我，一片相思忍到今。——缺月正西窗《鹧鸪天 想她还是当时天上的月亮》 一天凉气鱼吹沫，数点流光月跳墙。—— 杜郁《酒夜对扬花》 八千里路无穷境，十五人中最少年。——肖旭《夜读仲则春昼曲有怀三首 其三》 明窗照闾里，绿树接远山。

南宋淳熙二年（1175）夏，吕祖谦从东阳（今浙江金华）来到建阳（今福建武夷）与朱熹相会。此前，朱熹一直在群山环翠、风景清幽的寒泉坞为母守孝。朱熹与吕祖谦早年便相识，共同游学，在寒泉相会前早是亦师亦友的关系。此次相会，自有一番切磋论学。据朱熹的说法，两人相会旬日之后，一部由朱吕携手汇编的理学著作——《近思录》就此问世。

云色天光暖欲溶，岸杨堤柳沐熏风。水来今古无生灭，世看荣衰有异同。野鹜孤横逆波上，客航偶见顺流中。不知河底真深浅，好讯滩头老渡翁。

中国古代政治体制的变革大概有三个大的趋势：皇权不断加强和相权不断削弱、内朝官逐渐取代外朝官、中央政府逐渐侵蚀地方政府。先说第一个趋势。我国早期的政治可以说是“专制”而不“独裁”的，自从秦始皇统一六国之后，一直到朱元璋废除宰相制度之前，皇权和相权的斗争都是古代中国政治斗争的主旋律之一。

王阳明晚年曾提出“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的说法，被后世称作“四句教法”。按阳明弟子的记述，阳明“每与门人论学，提四句为教法”，可知阳明本人极其看重这四句话，甚至把它们看作自己立教的宗旨。应当说，同阳明学中很多独特的提法一样，这四句提法本身...

在讨论押韵的问题前，不妨先了解“四声”与“平仄”。普通话中有阴平、阳平、上声、去声四声。（注：“上声”之“上”本身就读上声）古汉语中亦有四声，即平、上、去、入：阴平字与阳平字同为平声而不加区分；上、去两声与普通话大体一致；入声字在普通话中消失了。

按照一般的说法，汉语诗歌大致可分为两类。一是新文化运动后兴起的“新体诗”、“新诗”，它的特点是采用白话、格式灵活；二是古典诗歌，或谓“旧体诗”。构成旧体诗的又有四大诗体，即以《古诗十九首》为代表的“古体诗”、以《离骚》为代表的“骚体诗”、以《孔雀东南飞》、《木兰诗》为代表的“乐府...