像曇花一現，像電光一閃，像彗星劃過天空，但在許多被梁天琦喚醒的香港人心中，怎會把他忘記？思想，簡稱「光時」的思想，怎麼監管得住？

港獨言論本不受社會關注，絕大多數香港人都覺得不合實際，經梁振英推廣，卻成為年輕人的重要思潮之一。因此，有人將梁振英稱為「港獨之父」。

1997年，英国向中国移交香港，中方称之为“回归”。25年中，香港经历和见证了许多跌宕起伏。如今，中国《香港国安法》颁布已有两年，北京以“爱国者治港”作为“一国两制”的新标准，亲北京阵营高呼“二次回归”；与此同时，也有数以万计的港人选择移民他国。

在政府和建制派的敘事中，「反修例」運動一開始就是個「港獨份子」搞的運動，是真的嗎？

（此文背景：之前在《跟粉红请教一些问题》一文中用“港独”简体和繁体的搜索量论证“港独”标签由中共创造，被网友质疑论证方式不严谨，我认可这样的批评，于是做了一些功课。在此重新论证这一观点。）繁体字与简体字的“港独”Google搜索量对比前文：“港独”这个概念，从来都不是香港人发明的，而是中国政府。

文章簡介：原來，宣道小學老師被釘牌，教協和本土派沒有告訴你的真相是，他們追求民主運動的終點或許只是恢復港英舊貌，是非追求廣大民眾的生活改善？宣道小學的老師是業界的清泉，有部分老師的教學十分不堪？如何不堪？宣道小學的老師和一般人之患相比，教學方法有何不同？

尋求西方干預和將香港經濟不景歸咎內地人，是香港右翼本土派的慣常策略。一名示威者於上水高舉親美標誌。2020年1月5日。圖：Alex Yun/流傘英文原文見此。詳情請聯絡流傘義務翻譯團隊。作者特別鳴謝JS、yehua、Wilfred Chan、Sophia Chan、Hung X.

「船到痛鶴氣LOI！」大家立定心志！努力學業，充實自己，聖經訓言常記。《宣道小學校歌》當此惡勢力橫行嘅時間，等我地嚟重溫一個小學時學過嘅聖經故事，充實下自己啦。老老實實，學校就嚟連呢啲聖經故仔都俾人禁埋，冇得聽㗎喇。話說有位古時有個巴比倫王名叫尼布甲尼撒，係一個好巴閉嘅王帝。

隨心飄移式龍門，當然需要有架子，同時也需要不只一個有輪用的來塾底。困獸與遊牧人久慣於奴隷的生活，安於牢籠現狀，大多不會希望在牢內外的別人比自己過得好。移民的話題在回歸後，再度熱哄哄。從網路上看到的一堆關於華人移民在外國生活的文案，描述得怎麼淒酸何等苦賤，勸說不變應萬變才為上策。

地方主義即違反民主集中制原則，片面強調地方特殊性，不服從中央的統一政策和計劃，把地方的局部利益置於全國的整體利益之上。香港地方的官僚作風正在危害國土安全，使中國陷入分裂的危機，需要及時處理。檢察機關全國統一舉報電話由最高人民檢察院和部分省級人民檢察院於2009年6月22日正式投入使用，舉報電話號碼是12309。

”港獨”是不可取的，但”講毒”是可取的；港獨是容易談的，但”講毒”就像陰謀論一樣，要大量的理據、文獻才能談，要改變一些根深蒂固的想法是相當困難的。講毒，必須先理解”毒”，”是藥三分毒”，藥就是毒，在乎的是你如何使用、怎樣使用、何時使用、使用多少等，否則藥也是毒；而毒是否殺你的呢？

要獨立，必須有一個革命政權、一個班底、一份暫時憲法，甚麼也沒有，如何獨立？由林鄭宣布香港獨立嗎？（現階段是唯一可行的，她只要宣布就是了。她的權力就是如此的大。） 所以香港獨立是假的，只是一句毫不成熟、毫無內容的口號。這是香港的普遍情況，口號泛濫成災，但其實每一句都沒有實質的東西支持。

林鄭在反送中運動一週年當天的行會記招上指「每個人都要吸取教訓，香港承受唔起亂局」（圖片來源：立場新聞）。蹲點按：這一年以來，我們像是坐著時光過山車，日常生活交錯於抗爭和疫情的「現實」與「超現實」之間；五月份疫情剛有所穩定，人大會議就為香港送來「國家安全法」，搞得風雨滿樓，人心惶惶。

早前有網民號召大家在遮打花園集會，聲援西班牙中正在抗爭，爭取獨立的加泰隆尼亞民眾。作為一個民主左翼，我認為任何的地方的民眾只要經過慎重思考，都有權作出自決獨立的決定。早期中共並未惡墮成獨裁政黨時，都有主張聲援中國各地獨立的政綱。但是，既然支持獨立、自決的核心思想是希望當地民眾不受...

自詡為獨派健筆的三姓家奴（本姓劉，然後姓過盧、陳、黃等等）在立場新聞寫了一篇文章，名為《不只港獨，追求真雙普選也會激嬲（怒）共產黨》，乘勢譏笑老泛民多年來講雙普選而避談港獨，但其實雙普選也會讓中國政府不快。然後，三姓家奴又說民主將會帶來獨立——但三姓家奴沒有說的是，獨立後的香港是如何的願景。

昨天一朋友留言说在微博上受伤，呕吐一地。这个太正常不过了，大陆和香港的隔阂因为墙的存在导致各种不同版本的消息肆意传播，再者不同阅读能力的差异导致即便是同一文章消息都会有不同的理解和站队。而为了表明立场，避免成为双面胶或是风箱里的老鼠，只能强迫自己加深判断意识，走到彼此...

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