鐵馬，又稱人流管制障礙物，它的出現固然是為管理人潮，在擠迫的情況下疏導人群。在香港，鐵馬既是規範遊行人士路線的工具，某程度上也分開了示威者與警察。「鐵馬雖然是一個工具，但它背後有很強烈的象徵意義，鐵馬兩邊是很不同的人，鐵馬一邊是制度與強權，另一邊是民眾與雞蛋。

在2019年反修例運動持續多月的示威之前，香港早已有「遊行之都」的稱號，回歸二十多年來，香港人對於示威遊行，一點也不陌生。2003年七一遊行，五十萬人走上街頭反對廿三條立法，攝影師朱德華（Almond Chu）當年也參與其中，啟發他在翌年創作《Parade》系列作品。

攝影集在反修例運動一周年之際推出，其中一個重要原因是「廿三條」。「幾個月前，社會已開始再度談論這條例，若然現在不出的話，我害怕之後沒有機會出。」結果，廿三條尚未來臨，港區國安法也雷厲風行，一石激起千重浪，霎時間人心惶惶，他最初的擔心不無道理。

用棉花球做成的催淚煙、用噴壺與水象徵胡椒噴霧、警棍是木筷子，還有用燈罩、LED電筒與塑膠球組成的防暴警察頭盔，尤其形神俱備，給人的觀感也最強烈。「無論在街上遇見，還是新聞裏見到，防暴警察總是揮舞着警棍、常常用電筒照射鏡頭，讓人既害怕又憤怒，那種情緒是很複雜的。

「反修例運動」轉眼逾兩年，猶記得許多個夜晚，無數人在家中看着示威現場的直播片段，難免情緒波動、徹夜難眠——直播與螢幕，成為這場運動的另一種集體回憶。年輕藝術家黃百亨以雙重曝光的菲林照片拍攝衝突現場及直播螢幕，將累積的情緒轉化爲一幅幅影像。

2019年6月12日，警方在金鐘施放240枚催淚彈，當日眾人爭相逃走的畫面依然歷歷在目，這令藝術家黎靖欣回想起，曾在藍天下見過催淚彈飛過來的畫面，竟覺有一絲美感。「我覺得很荒謬，為何如此恐怖的東西，會有漂亮的一刻？」

過去兩年的香港，荒誕之事層出不窮，當不合理的行為變成常態時，我們又該如何自處？攝影藝術家蕭偉恒的作品《清潔香港運動》正是在如此的時代背景下誕生，他以不合理的方式處理遊行影像，當一切變得「政治正確」之後，這個社會又是否變得合理？

9月6日的旺角街頭（圖：許敬樂）看到一羣羣軍裝警察在每一個街口駐守，一列列閃着燈的警車在大街霸佔一整條行車線。比看見「示威者」本身更能令人警覺「示威」來臨。要是看見這陣式，還以為有甚麼持槍恐怖分子發動襲擊 — 當然，香港人早已習慣，街上無人大驚小怪。

每一把傘子都曾經擁有一個主人斷掉的骨架 破掉的傘布可能擋住了速龍半秒的突襲卻無從改寫主人被擄走的命運 片刻後人去傘留一羣白領路過談笑間讚賞著這個裝置藝術selfie完後踏著高跟鞋悠然離開只留一片傘陣等著有朝一天主人回來再為他們披風擋雨

1.香港近日的暴力示威群众人数大概在多少？2.和平示威和游行现在是否还存在？3.网传有超百万人签署反暴力呼吁，这一数字是否完全真实？4.香港人对于这场示威走到现在这一步有什么想法？对暴力示威持什么态度？单纯的发问，谢谢大家！

七月下旬到八月底的时候，我回国了一个月，先后去了上海、西安、成都、深圳、张家界和北京。我和朋友两人一起，沿途在各个城市做公共活动，顺带考察一些当地的社会组织或是涉足社会创新领域的公司。原本，这一个月只是为我后续的回国做预热的，我希望多了解一下国内相关产业的情况，顺利的话对接好之后...