從此，我成了媽祖的粉絲。

在日本殖民政府有心經營下，臺灣開始有較具規模的出版活動：為便於統治，有各項調查文獻；為推行殖民教育，開始編印各類教科書；為宣揚政績，則有《領臺十年史》、《始政紀念—四十年間的臺灣》等書出版。然而，出版業、書業真的只能成為總督府的魁儡嗎？當新興知識份子開始從事文化啟蒙運動，圖書便由傳播知識的工具，轉變為思潮趨向的象徵，並發展出「為民喉舌」的功能；日治時期有哪些書店是如此？讓我們一起來看看吧？

找到《甘露水》了！2021消息一出，藝術圈、美術史學者、收藏家無不感動欣喜，但是對一般人來說，那代表什麼？找回《甘露水》後，更迫切的是讓大眾了解它在臺灣美術史的意義，所以有了「光─臺灣文化的啟蒙與自覺」展覽，有了春山出版 《臺灣美術兩百年》。

信仰具有撫慰人心、勸世教化的社會功能，尤其在公權力不彰、動盪的時代，信仰更是民眾心靈的寄託。-民俗專家林茂賢

8immortals 是仙草影像邁進 web3 世界的敲門首發，挾帶豐沛影視、音樂、設計以及文化資源，希冀成為華語影視文化圈進入元宇宙的橋梁，攜手相關產業工作者共創價值。

我們目光交會那刻，他們就跟我說：「你就來把她搬走吧。」

對於筆者而言，台灣本土桌遊彷彿橫空出世，若真的要思考過去玩過的桌遊，大概也只有「大富翁」，直到這本由桌遊收藏家完成的作品，出現在筆者的推薦購買列表上，才完全打破了這樣的迷思。

2021年11月26日，台剧《华灯初上》上线，特殊题材、紧凑情节引发两岸观影热潮。此剧剧本打磨4年，以1988年的台北林森北路条通（台湾日式酒店）为舞台，讲述一起环绕“光”酒店的凶杀事件，线索指向妈妈桑、陪酒小姐、酒店来客、男性公关与帮派人士，推理之余折射风月场的浮生百态，人物刻划亦是立体鲜活。

2021年11月26日，台剧《华灯初上》上线，特殊题材、紧凑情节引发两岸观影热潮。此剧剧本打磨4年，以1988年的台北林森北路条通（台湾日式酒店）为舞台，讲述一起环绕“光”酒店的凶杀事件，线索指向妈妈桑、陪酒小姐、酒店来客、男性公关与帮派人士，推理之余折射风月场的浮生百态，人物刻划亦是立体鲜活。

去年台灣人口首度呈現負成長，結婚率也是11年來新低。多數人認為台灣少子化問題癥結點在於已婚夫妻「生太少」，應該致力提高生育率減緩高齡化速度，但專家指出，要延緩人口老化，更該回頭關注「結婚率下降」的原因。那麼，到底為什麼要生小孩? 很愛一個人，一定要結婚嗎? 成家後，難道非得有孩子才算完整? 今天我們來探討，為什麼「結婚生子」的傳統價值觀逐漸面臨挑戰，順便學習一些跟「結婚生子」相關的英文單字。

承上集防疫計程車載我一路向南，歷經3個多小時，回到台南鄉下的阿嬤家，開啟14天的隔離檢疫的閉關生活。準備返台前，特地上Foodpanda和Uber Eats查查外送的可能性，果不其然，「XX村XX號」這種地址就算是Googlemap也找不到，只定位到隔壁街上的7-11，台灣的隔離...

我們從2012年起走遍台灣各地拍攝鐵窗花，記錄下許多美麗的窗景，以及逐漸被遺忘的人文故事。希望透過我們的紀錄與分享，讓民眾理解老舊並不等同於醜陋；而那些綻放在我們身邊，卻也是最容易遭到忽略的鐵窗花，不擠僅貼近人們的尋常生活，更是展現美感的台灣人文底蘊。

當看到這一場爭論的時候，我想起了早年看過的邏輯學導論。其中有一張把爭論分為三種，實質性的，言語性的和表面言語其實是實質性的。第二種爭論爭論是指雙方對於某個觀點的關鍵詞的含義有著不一樣的理解並因此導致了爭論。但他們的觀點本身並不產生衝突。而第三種爭論則是更進一步，既有對某個關鍵詞不一樣的理解也有實際性的衝突。