存在主義的傳統是在「人類存在的限制和悲劇性」和「人類生命中的機會和可能性」之間尋求平衡。

巴利聖典提到五種出離，即出家、初禪、涅槃、觀智及一切善法。

出離思維就是出離惡法，出離不善法，出離欲樂。把心從欲樂中抽離出來，投入於善法，這種尋稱為出離思維。

修習不淨觀，可以克服所有的怖畏；厭離輪迴，希求解脫；可以轉修觀禪，證悟道果；特別是心有不樂、無聊，或貪欲生起時，要記得用這個修行法對治。

若執著此生，則非修行者；若執著世間，則無出離心。

用佛法智慧，面對生死

见、闻、忆念世间安乐，一切皆应作是念云：此是世间，此亦世间，此皆是苦，非可治疗，发呕吐心。如是思惟，昔从无始漂流生死，厌患出离，及思今后仍当漂流，令实发生畏惧之心，非唯空言。

若你日日夜夜都祈求著獲得解脫，那時你可說是已經生起了出離心。

修後於諸輪迴樂，剎那不生欲求心，晝夜欲求得解脫，爾時已生出離心。

依靠觀修四種厭世心可生起無偽的出離心

由修三有過患，能生猛厲欲求出離輪迴之心，以彼滅除輪迴。

修後於諸輪迴福，剎那不生羨慕心，日夜欲求得解脫，爾時已生出離心。

出世間的三乘法，根本在出離心，要首先學習發起。

佛教是厭世與出世的宗教嗎？

逃避和出離有什麼不同？