他/她說
那到底「他們」是誰?如果對我們所謂「正常」的一群而言,他們向來都是面目模糊的。面目模糊不是說我們看不清楚他們的模樣,而是他們的世界對我們來說是陌生的,是不能理解的。普通的群眾對於無業者就只會問他們的人生有何意義;正常人只會問一個人淪落到什麼地步才會當妓女。
《格雷的五十道陰影》── 必然崩潰的性虐待
性虐待的一方,往往只希望自己是主體,不想成為他人世界裡的客體,僅想運用自己的自由來定義他者的身體怎樣出現在他的世界裡,絕不希望自身的主體絕對自由,因他人愛撫自己,而被塑造成客體的存在。按沙特的講法,這是不交互(non-reciprocal)的關係,他可以隨便透過他人的身體為工具,來定義他人為何物。
讀當代英美形上學有感: 隨說分析、歐陸、中國哲學之別
我的博士論文關於《莊子》,從這個角度來說,我的研究範圍算是中國哲學。但我的哲學口味很雜,對英美和歐陸哲學的興趣可能更濃(記住我是說「雜」不是說「博」,勿抽水)。對現代哲學發展稍有認識的室友,或許都聽過英美哲學與歐陸哲學之分,而中國和東方哲學,如果有這種東西的話,則為第三支。
尼采 —— 權力意志(?)與價值重估
尼采曾說過,虛無主義者會認為,世界是如此這般存在,但它卻不應如此,而合乎他構想中應該如何的世界,卻不存在。正是這雙重的不幸構成了歐洲虛無主義所帶來的絕望。一方面,現世是充滿苦難的,它不是一個理想的世界;另一方面,理想的世界本應為彼岸的天國,但自從上帝已死,理想的世界亦隨我們對上帝的信心一起瓦解。
擺脫不成熟狀態
坦白講,什麼是成熟,真的是一個麻煩到極點的哲學問題。
白日夢有理
白日夢究竟是甚麼?白日夢是夢嘛!的確,白日夢叫做「夢」,顯然跟睡着的夢有相似之處。白日夢跟夜裡的夢在內容上都是虛幻的。說它虛幻,就是說它不真實了。虛幻和不真實,也等如承認它是假的。而日常生活中,我們總會帶着價值判斷看待所謂假或虛幻的事物。即使哲學也強調求真,並以指出虛妄為己任。
無處不在的聖誕老人
歌中強調聖誕老人可看到睡覺中的你,又會知何時醒來,更知道何時表現得好與壞。而且,歌詞提及聖誕老人有這些能力,就是要告訴你:因為聖誕老人甚麼都知道,所以你要表現得好,做個好孩子才能收到聖誕老人的禮物呀。或許你猛然發現,所謂的全知,原來說穿了就是監視罷了;聖誕老人送禮物,原來是個無形的賞罰制度。