孤單的來到世上，也孤獨的離開世上，每個自我所能做的是找到一點溫暖，點燃起自己的一盞燈，溫暖自己也溫暖了他人，有了溫度不感孤獨，有了光明勇敢向前，這盞燈給了自己，人生上的意義。

膨漲的氣球源於不同的壓力所導致，同樣人的成長進步起因於壓力，生活就是一種壓力，迫使每個人都得面對壓力，只是我們面對不同壓力的來源，造就了各種人的面向。

無風不起浪，風從何處來？太陽升起東風至，太陽落下西風至，燄陽夏至南風起，弱陽冬至北風起，春夏秋冬風輪轉，風情萬種訴說情，四季變換情何堪？

題的好，說的容易，心中有個我，心不分快樂痛苦，而我在兩面取捨著，沒有我做不到的，長痛不如短痛，選擇了快樂，如此在快樂痛苦中輪迴著，原因是我需要滿足，才能證明自我的價值，是我在取捨快樂痛苦。

題的好，說的容易，聰明與智慧大不同，好容易分辨。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

慾望開啟現實之路，壓制想像之道，全是慾望限制了想像，想像得不到昇華，人生道路崎嶇難行。

心網的眼兒大一些，這是個奢望，成長、教育、訓練教導著，心要一直觀注著眼前，做任何事要專心，學習到眼前就是一切，心網只有眼前這一片，不知心網大如世界，卻只在乎眼前認知的心網。不在乎眼前，才能認知更多的心網，不在乎像如忘我，我都不在乎了，才能開啟心網，忘我像是增強了C...

後來人，可以看到更多的資料，也可以同一時間，聽到更多人的話。這就像神。但神也不了解自己所創造的人類。我們確實改變不了什麽，因為那是過去的影子，我們起身想要接近，幻術家便會立即阻攔。我們仿彿看見，但又猶如夢中。世界不因慾望的改變而有所變動，慾望的變動卻會影響他人，慾望形成了，就是心...

Howling - Noah Kahan (clean)

我們會不斷的輪迴再輪迴 並不是因為要受苦或是報仇才來到這個世界上 而是為了某件掛心的事 這個一心想完成的事 我稱之為任務 我們總想要再拼搏一次 以為這樣才沒有遺憾 來到這 無論是誰都是來感受 體驗 藉由經年累世體驗 去累積更大的智慧 處理心中的執念 我們別把「命運」侷限在這...

不就是三餐一宿嗎

前世回溯：靈魂無需物質也能存活，但我們卻對物質如此依戀

到了一定的年齡，就會發現不知從何時開始，身旁的人、認識的人、不熟的人，以及有點關係的人等等，離去的消息似乎是越來越多且越來越頻繁。直至這兩年，這樣的消息似乎到達了一個高點，因為新冠疫情的蔓延，幾乎每天都能聽到、看到死亡的身影，如此普遍、迅疾與靠近到超乎想像。

▍像我這麼精進，為什麼還沒開悟？有一段時期，佛陀住在王舍城的迦蘭陀竹園弘法度眾，那時已經有許許多多的出家弟子，跟隨他出家修道，弟子中有來自社會各階層的人士，包括王公貴族、富二代、市井小民以及專業人士等。佛陀的弟子中有一位尊者名叫「二十億耳」，他是伊爛拏缽伐多國長者的兒子，以精進...

是日遇見兩位新朋友，使我想起《賢愚經》中的記載， 曾經大施主須達長者家裡，有兩隻可愛伶俐的鸚鵡，他們的責任是在來往的比丘臨至門口時，趕緊通風報信告知長者，讓須達長者早先做好準備迎接貴客。一日阿難尊者來到長者家看到這兩鳥，就十分喜愛，忍不住地對鸚鵡說「我要教你們佛法」，二隻鸚鵡也表...

翻閱本生經，便沈浸在了佛陀曾經的生生世世中。發現佛陀與弟子們，其實早在久遠以前，當佛陀仍是菩薩的時候，他們的命運便已經時不時地相互交集了。有趣的是，佛陀曾與弟子們，一同成為動物，或者互為人與動物，也曾一同為人，或者是一起當天人，還有，他們也曾一起求道。

在藏傳佛教中，天降日是個殊勝的日子，據說這一天的任何善行，都將以十萬倍的數量累積增長，因為這一天是佛陀從天界返回人間的日子。關於這一天的發生，主軸典故是佛陀為了報母恩，於是在僧團舉行結夏安居的時候，悄然前往忉利天宮，為母親說法度化母親，有九十天的時間，幾乎沒有人知道佛陀在哪裡，於...

最近找回2017年第三次打坐十日後的「坐後感」筆記，覺得與其放在臉書沉底，不如在這裡公諸同好。這十年來不時有朋友問我內觀（Vipassana）是怎樣的，既躍躍欲試，但又難免有些害怕，畢竟十日起跳的課程，比起其他三五天的禪修冥想打坐，門檻和時間成本也高很多。在2017年參加十日打坐後，我當時一出關不久就決定要紀錄一下。這裡是整理當時的筆記，也加了一些update。

看這個佛教主題展覽時，我腦海中一直出現美國佛教學者柯嘉豪（John Kieschnick）的著作《器物的象徵：佛教打造的中國物質世界》。儘管策展人講解的重點是現代科技如何將難以向大眾展示的珍藏，以「虛擬實景」送到大家眼前，但不論是虛是實，成佛的路上不用那麼多形和色，但偏偏許多佛教展覽，就是以「莊嚴」之名展示各種色相。我無意批評任何宗教，我本身也非常喜歡看佛教藝術，只是覺得這種吊詭十分玩味。