這篇是整理這幾天讀的參考資料，主要是探究到底耶穌這個人怎麼死的，為什麼大家不是紀念他的死而是慶祝他的誕生。參考資料是以tjm網路上的查經資源為主。

右腿先，左腿後：接著對雙臂施以同樣的做法，從肩膀和腋窩入刀，兩臂共四處；肉必須切到見骨，奮力一拉的馬拖走雙臂，右臂先、左臂在後……

看完《一九八四》，故事明顯是一齣沉重的悲劇。本書情節很簡單，就是在未來世界，共產主義國家發展到極致，人民所有一切都在政府的監控底下，這時候，個人在當中的境況如何呢？書中嘗試推想那樣的一個世界。開始看的時候，有點愕然，此書成於1949年，某國某黨也在這年開始掌權，但書中描述的事、政...

鏈接： https://pincong.rocks/article/35089 一親戚，市區官員，不算小，接近副市長一個級別，以前生活殷實，親戚找他辦事，基本一個電話就搞定，老婆與小孩都在加拿大，跟孟晚舟住的不遠，為人很低調，都是樂呵呵的喜歡栽花，投入資源。

「街頭抗爭」是「反修例」運動的第一條戰線。在官方敘事中，示威者被描繪成破壞香港的「暴徒」，政權和警隊挾龐大的資源、高強度的暴力鎮壓卻被隱去。在這篇文章，我們整理政權的暴力鎮壓、酷刑和性暴力、大規模的濫捕及被縱容的法外暴力。

從古至今，多少人有過「世界和平」這個願望，但卻從未實現。端午節夜晚，一直在看《楚辭》，看着屈原的一生，看着屈原在詩人對命運的吶喊，不肯入睡——因為我與他有相同的想法：為何這個世界這樣渾濁，好人都沒有好的報應？｜比起投河自殺而死的屈原，陳彥霖的人生還更加黑暗和痛苦。

原文: www.sankei.com/world/news/210402/wor2104020016-n1.html 根據《產經新聞》的在線採訪，在中國新疆維吾爾自治區約有9個月的時間，一名被拘留的維吾爾族婦女作證說，該營已系統地進行了性侵犯和酷刑。

「陪審員已裁定你之謀殺罪名成立，現將你還押監獄，然後定期將你由監獄帶往刑場，以一繩墮於你頸，吊至你氣絕，然後由港府擇日將你安葬，願上帝庇佑你之靈魂。」 死刑，一個對香港人既陌生又熟悉的制度。陌生是因為現時香港並無死刑，但在香港歷史上，死刑其實廢除不多於三十年。

2014年底，警察进到朝鲜黄海南道一名40多岁走私客林玉卿（音）的家中。警方搜索并在她家找到从中国走私的家电用品。林玉卿被关进靠近边界的警方拘留场。她的丈夫是中阶党员，靠着良好的人脉关系使她在10天后获释。但她并未因此免于侦办人员或狱警的殴打。