271｜对伊朗的思考：请叫她吉娜Jîna
2022年9月16日，22岁的女孩库尔德女孩吉娜·玛莎·阿米尼（Jîna Mahsa Amini）被道德警察因头巾不符合政府规定的佩戴方式非法拘留，拘留期间疑似遭到暴力执法，死于德黑兰，死因不明。这位库尔德女孩之死，点燃了伊朗。
王立秋 一个没有原创性的人。 In the world of poverty, signlessness is best, in the story of love, tonguelessness is best. From him who has not tasted the secrets, Speaking by way of translation is best. (Jami, Lawa'ih)
深海小水母 The world is fucked up. So what?
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269｜关于伊朗的思考：信仰无强迫
库尔德女孩玛莎·阿米尼之死，点燃了伊朗。2022年9月16日，这个22岁的女孩被道德警察因头巾不符合政府规定的佩戴方式非法拘留，拘留期间疑似遭到暴力执法，死于德黑兰，死因不明。种种惨剧和论争的背后，作为社会符号和逻辑的伊斯兰仍然是这次抗争的重要战场。
伊斯兰真的要求道德监管吗？
伊斯兰“宗教警察”制度的来龙去脉
伊朗重审头巾法案，“颜色革命”胜利了吗?
11月21日，伊朗国家队在世界杯上拒唱国歌，将多月示威的情境带入了足球赛场，事件根源则要回到2个月前的一起悲剧。9月13日，伊朗女子阿米尼（Mahsa Amini）与家人至德黑兰旅游时，因“配戴头巾不当”而遭道德警察（又称宗教警察）带走拘留，并在拘留期间昏迷送医，最后于16日被医院宣告死亡。
当伊朗自由
“女人、生活、自由”运动内部的意识形态斗争
伊朗来信：一场选择自由的革命正在席卷伊朗
伊朗来信：一场选择自由的革命正在席卷伊朗 罗莎那可·达拉比/文 王立秋/译 Roshanak Darabi, “A Freedom of Choice Revolution Is Roiling Iran”, The Village Voice, November 15...
戴，还是不戴？
为什么在一个多世纪里，头巾会成为伊朗政治的中心。
为什么要强调“Jîna”：伊朗起义中对库尔德女性及其政治的抹除
Jîna的“库尔德性”，对理解伊朗和更广大的中东地区的边缘化问题和当前这场同时反帝、反殖民的运动来说至关重要。
扎希耶·昆多斯:信仰无强迫
戴不戴头巾是个体的决定，不是社群或国家的决定。执着于头巾，搞得就好像头巾是穆斯林女性的终极符号一样——这样的做法就是在接受殖民东方学对穆斯林女性是什么的规定，同时也是在赤裸地展现传统的男性至上主义。我们既不需要“拯救”，也不需要保护。我们已经是穆斯林了。
一个新的伊朗已经诞生——一个全球的伊朗
阿塞夫·巴亚特访谈
摘下头巾，还是戴着头巾？
对当代伊斯兰文化的研究中，女性头巾不光是个人信仰选择，还成了政客和大众关注的焦点。究竟头巾意味着什么？在不同国家的公共场所，穆斯林女性该摘下头巾，还是戴着头巾？她们的选择又受到什么因素的影响？这些问题并没有现成答案。不过，弗朗兹·法农写于1959年的《摘掉头巾的阿尔及利亚》（Al…