【政治權力】中國特色的政治
無論古今中外，得民心者得天下，這道理不僅適用於人，也適用於其他生物，例如群居的野生動物，通常是最雄壯敏捷的當王，因為，不雄壯不足以保護族群，不敏捷不足以獲得獵物，因為生存需要所以武力強才得獸心。
人類的社會遠比野獸複雜，因此人們的需求也更多，所以能讓人們過得更安全更幸福，才會被大家推選為王，例如當人們在樹上風吹雨淋時，有巢氏教人築巢；當人們吃生肉腐肉得病時，燧人氏教人用火；當人們沒法子愚昧困苦時，伏羲氏教人文明。
《史記》神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從 … 咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝 …
神農氏教人們種植與醫藥，使人們過得更富裕健康，但隨著各族群的發展壯大，對環境資源的爭奪也愈發激烈，於是黃帝用武力主持公道。這就猶如繞上圓錐，又回到武力稱雄的原點，只不過所處的位階不同。
《史記》帝堯... 能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國... 命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時... 眾皆言於堯曰：「有矜在民間，曰虞舜。」... 堯曰：「吾其試哉。」... 使舜慎和五典，五典能從。乃遍入百官，百官時序... 命舜攝行天子之政，以觀天命... 堯知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰「終不以天下之病而利一人」，而卒授舜 ...
禪讓是古代崇高的政治典範，只可惜禪讓沒能成為制度，但這段歷史經驗卻能夠啟發後人；首先，舜是被推舉出來的，其次，他經過長期培養、通過考核，最後，他代堯行政數年才完全執政；因此，推舉、培養、考核、攝政就是禪讓政治的主要步驟。
推舉的主要目標是推選人才，重點在於人品人格與志向信念；培養的主要目標是栽培養成，重點在於決策品質與執行能力；考核的主要目標是考驗鍛鍊，重點在於行政操守與政治智慧；攝政的主要目標是順利接班，重點在於邦國安定與進步持續。
制度化與標準化的目的，是要能夠培育產生出高品質，而不用期待天然生成高品質；堯舜就像是天然生成的君主典範，中國五千年歷史，就只出了這兩位禪讓明君，大禹本意也是禪讓，但可惜沒能建立制度，最終共主世襲卻成了制度。
共主世襲制度雖不如禪讓制度，但相較於皇帝世襲制度，那可就好得太多了；三代共主雖然世襲，但只要無道失德傷害百姓，就會被其他諸侯推翻，救萬民於水火之中，興王師行王道而成為新共主，而不用背上篡奪弒逆的反賊惡名。
當皇帝世襲成為制度，那可就太慘了！無論什麼阿狗阿貓如何胡搞瞎搞，只要是皇帝就是不可忤逆的天子，官吏大多是忠君愛財的狗，百姓就只能如羔羊般任人宰割，誰要是看不慣想造反，誰就是十惡不赦的亂臣賊子，不但身敗名裂親屬受累（如誅連九族）甚至還殃及路人（如知情不報）。
當然專制兩千多年，好皇帝不是沒有，但壞皇帝確實佔多數，因為中國不僅專制而且腐化。孟子說：「民為貴，社稷次之，君為輕。」其實這並不是他的發明，而是他真的讀過古書，未被周朝搜刮乾淨的夏商古籍。.
《孟子》曰：盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。
三代共主的起因是大禹治水，因為黃河、長江流域的人民，希望有個能統籌全局的朝廷，當發生天災、戰亂、糾紛時，能夠為他們主持大局伸張公道，所以才有朝夏的共識，也才會有夏朝的建立。這與後世政教合一君權神授的專制愚民截然不同。
三代直至周初，共主都稱王而不稱天子，僅五帝三王被史書名為天子，估計是後儒追尊而非原本如此；「共主」是共同推戴的人賦人權，只要失德就可以被推翻，而「天子」的權勢是蒼天賦予的，誰要是想推翻就是逆天而行，就是十惡不赦的亂臣賊子，就會受到天下唾罵遺臭萬年。
開中國腐化之先的是周公旦，在他設封建制周禮之後，天下宗周政教合一，於是周王就成了天子，即便是債台高築的赧王仍是『天子』。
宗法制度用於祖譜可以，因為祖宗永遠是祖宗，用於階級貴賤則不可；於是有趣的現象發生在姬旦的封地魯國，魯侯被卿大夫奪權架空，魯卿被家臣奪權架空，而家臣則被其家奴奪權架空，至於周王也被諸侯奪權架空，於是孔子力圖恢復周禮，興辦教育遂成儒家學說；孔子尚且見識如此，儒教信徒能不迂腐？
讓中國由盛轉衰的關鍵，就是儒教科舉制度，它讓中華民族的精神靈魂徹底腐化，『腐』主要包括迂腐、貪腐、陳腐，其毒害程度：迂腐為輕（見識淺陋），貪腐為次（誤國害民），陳腐為最（至死不悟）；迂腐是因為坐井觀天，貪腐是因為朱門酒肉，陳腐是因為因循保守。
陳腐是影響最為深遠重大的腐化。舉例而言，孔子說：「微管仲，吾其披髮左衽矣！」於是迂腐的儒子將衣冠的表象，當作中華文化的靈魂，到了清代，又豈止是披髮左衽而已，官員們的穿著根本就是『衣冠禽獸』，但到了清末，最反對服裝改制的，也是這幫有趣的腐儒。
到了現代，西風東漸，喪失自信的中國人，什麼都學西方；蘇式共產專政出了個史達林，歐式資本民主還出了個希特勒，美式資本民主還能維持政治穩定，卻已不能期望其政治高明，其實西方政治仍在嘗試，還從未真正成熟過、腐爛過。
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