香港人跟住去邊度

黃子華至今一共演出了15輯楝篤笑，最「政治化」的自然首推1997年的《秋前算帳》。但其實1992年的《跟住去邊度》，政治含金量絕對不低。

《跟住去邊度》比較少人談及，我認為主要有兩個原因：

1. 題目太隱晦，不及《娛樂圈血肉史》、《色情家庭》、《末世財神》、《秋前算帳》那麼開宗明義。演出初段黃子華只是個從生活角度探討香港人的心靈空虛，經常要問「跟住去邊度」，找節目充塞時間，去到後段才圖窮匕現（下文再講）。
2. 雖則黃子華一向喜在楝篤笑加入哲學思想，但此劇的哲學味卻是最濃的，有點曲高和寡，而黃的演出也相對較嚴肅，滑稽表情刻意減少，影響娛樂性。

可能由於我跟李小龍和黃子華一樣 —— sorry唔係中國人 —— 而係都係讀哲學，因此對《跟住去邊度》特別回味。在《跟》的錄影版，我看到現場觀眾當中有4位娛樂圈名人：鄭裕玲、吳君如、周華健和曾江。我特別留意曾江，皆因他是高知識分子（他年輕時，影藝界有大學學歴的鳳毛麟角），而我看到他對黃子華的演出流露欣賞目光。

今年（2022年）係《跟》公演30周年，我覺得面對今日的香港，重溫它十分應景。

在《跟》的尾段，黃子華提到當年前立法局民主派議員吳明欽因病離世，而吳對自己的身份認同是中國人(現今肯定被視為大中華膠)，令黃子華興起「做中國人」的念頭，但做中國人就能解答「跟住去邊度」(人生何去何從)這難題嗎？

答案是不可以。黃子華這個比喻「膠」得來令人一時語塞：

中國人點解要發明大量預測命運的學問(如術數批命、看相、扶乩等)？

一個吃極也不飽的人，就是一個很難飽的人。

那麼，一個需要大量預測命運的學問的民族，就是一個命運難以預測的民族。

然後黃子華就由清末民初講起，印證每次改朝換代(由國民黨到共產黨，由毛澤東到鄧小平)，中國人都期盼「今次終於有好日子過」，但結果總是事與願為。《跟》後30年，中國大國崛起，連鬼佬都認定21世紀是中國的天下，結果一個習近平再次令好境逆轉。

所以黃子華當年就指出做中國人整定唔知跟住去邊度。換言之，要把握自己命運，千~萬~別~做~中~國~人！

香港不幸中之小確幸，是當中為數不少的人，已決定今生不做中國人。即使他們不能再留在這個城市安身立命，但香港民族既已成形，就如有了獨立生命，不願再俯仰由人，被獨裁者支配人生。

無論香港人去到那𥚃，只要有民主自由，就能自主命運，不用再問：跟住去邊度？