粒史學加000004《史記》卷一〈五帝本紀〉04

黃帝二十五子，其得姓者十四人。

依字面上解釋，會認為黃帝有二十五個兒子，其中有十四個人有「姓」，因此有人會認為這或許又是另一種後代人在封建制度下的想像，認為黃帝的二十五個兒子當中，有十四個被分封到各地。

原本我的想法比較單純，我想司馬遷之所以這麼寫，或許是因為他只有查到其中的十四個留下「姓」的孩子，其餘則已經失傳。不過查了一下資料後才發現，原來司馬遷看到的資料應該是來自《國語•晉語》：

「凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、妊、荀、僖、姞、儇、依是也。」

看來司馬遷的內容應該是從這段資料中擷取出的。

在遠古時代，其實「姓」這個字跟血緣有關，以生物學的角度來看，要確認自己的媽媽是誰很簡單，畢竟誰生了你，她就是你的媽媽。然而，要確認誰一定是你的爸爸，就得等到有固定伴侶的夫妻制出現後才能確認。因此，「姓」這個字是母系社會所留下來的產物。相反的，進入到父系社會後，則出現了「氏」這種跟地緣關係有關詞彙。所以，我們常說的三皇，如燧人「氏」、伏羲「氏」、神農「氏」，就是進入父系社會後的象徵。

不過，漢代之後，一直到今日，其實「姓」與「氏」早已混用，我們今日大部分的「姓」，其實都是「氏」，如果真要嚴格去界定，應該會讓我們感到頭大吧！

至於司馬遷或是《國語》要表達的是什麼？在那個「姓」與「氏」早已混用的時代裡，我想這段文字或許是想表達：黃帝有二十五個兒子，其中十四個兒子建立了屬於自己的「姓氏」，也就是建立了家族，其餘則斷絕了血脈。

另外，《史記》這段內容源自《國語》，倒是讓我想到了一件事情。聽過過去的歷史系學生常收到一份作業：教授們會擷取一段《資治通鑑》的內容，讓學生們去找出司馬光當初到底看的是哪些史料，才會寫下這一段紀錄。當年讀大學時，不少教授都喜歡提到他們當年求學時的這段往事，並告訴我們做「讀書摘要小卡」的重要性。

然而，今日網路發達的情況下，要搜尋史書上的哪段文字出自於哪裡，難度似乎少了許多。或許接下來的內容裡，我也可以往這個方向思考看看，也許也能得到不一樣的靈感。