齒痕

「我的青春是一顆青澀的梅子。你在它身上留下了齒痕，那些齒痕猶自顫動。我永遠記得，永遠記得。自從學會如何愛你，我的靈魂之門就一直敞開著，任由風自四面八方吹入。實相呼喚著變異；覺知的果實已然成熟，而開啟的心門永不可能再緊閉。烈火吞噬這個世紀，山嶺森林留有烈焰肆虐的印記。風在我耳邊呼嘯，穹蒼正在暴風雪中劇烈震蕩。嚴冬的傷痕靜靜地躺著，雖已不見冰封的刀刃，卻徹夜痛苦不堪，輾轉反側，無法入眠。」（一行禪師）

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我挺喜歡，在偶然間的轉角，遇到一首詩。

可我并不認為，自己能夠獲得什么。苦痛也好，利益也好，都曾是困擾我心中的謎題。即使到現在，也是如此。

莊子曾經講過一個很有意思的故事。

子產和一個斷足人，都是某位道德充滿之人的徒弟，他們在一個屋檐下共同學習。

子產是鄭國的大官，所以總覺得這個斷足的家伙，沒有眼力，看不出高低尊卑。

有一天，他再也忍不住，就對這人說：你要是先走，我就停下等等；我要是先走，你也停一下，等我走后再出門；我們不要肩并肩地一起走。

這個人便講了一些道理，讓子產立即羞愧無地，幡然悔悟，才明白自己的錯誤。

關于具體的道理，我在這里就不一一引述了，但我想，如果你沒看過，不妨看看《德充符》，很有趣。

我看了之后，只是想，或許在很多時候，我連子產都不如。

當我看電影，看電視劇，看書，總是喜歡代入到主角一方，于是經常就在那些酣暢淋漓，頗為得意的勝利，得到了快活。這也是通俗藝術贏得大眾的神奇魅力所在，我對這些創造出這樣迷人故事的作者，保持尊敬。但小說的作者，并不總是希望讀者會主動代入，他們往往還會利用這一點，狠狠地給了讀者“一家伙”，讓我們撫著臉，感到一陣陣的火辣。

一個戰無不勝的主角，并不一定是戰無不勝的能力，反而是那些勝利后的悲哀和遲疑，才讓我感受到一個英雄的孤獨。

莊子在文中說，人間世好像后羿的靶場，每一個靈魂都在利箭的射程之內，被斷足的人，就是被射中了，不是因為他真做錯了什么；像子產這樣安然無恙富貴得意，無非是偶然沒中而已，并不是子產本人做對了什么。

人人都有自己說不出的苦，如果有人到現在也一點感受不到苦痛，也只是命運偶然的遺漏，而非是這世間沒有苦來過。

這份苦痛也不該被比較，似乎因為有了更苦痛的人，我們的苦就不該被說出一樣。

但這份清醒，并不意味著我們要在抱怨和后悔中，就這樣只盯著自己心內的苦痛。苦不是終極，更非是推脫的理由，苦是一種不能輕易擺脫的指引，它讓我們去深深思索，不斷尋找，希望能夠得到一種關于苦，關于如何去除苦的方法。

一切追問心靈，而不是追求現世財富的思考，最后都將得出一種答案，來給出繼續向何處去的解釋。

我是這樣慢慢讀了挺多，有的人說得很對，也有人說得很糟，但每個人所要解決的，都是自己身處世界的苦痛。是這樣的，你沒辦法讓另一個世紀的人，來為你量身制定，給出足夠具體的教導。你的師傅，永遠都在世間。如果一輩子都找不到，那就以書為指引，慢慢傾聽自己內心的回答。就像餓了，就要找到能填飽肚子的食物，一開始，你并不知道這食物是什么，在加德滿都的市場，你不會找到加拿大小鎮上的一道菜品。但對于什么能吃，什么好吃，什么是解決饑餓的食物，你總會有答案。

想要跨越地獄，去往天堂的人，不該因為沒有地獄，就創造地獄，才跨過去往天堂。

苦痛存在的本身，并不是一種選擇；所以選擇苦痛，也不會帶我們到達平靜和歡樂。我們終究是為了自己的苦，才去尋找解決苦的辦法。

觀察它，感受它，最終我們會在呼吸中，聽見那苦便是我們自己。

我們不是愛那苦的結果，而是憐惜那在進行中的苦，一個個連續的自己。