超長但無意義的字串：為何澳門街名總是令人摸不著頭腦

作者：遠東釣魚郎（嘗試以社科方法研究歷史的兩面不是人）

前言：「不存在」的街道？

在澳門政治的多事之秋中，文化景觀似乎亦不遑多讓，先後出現各種事件。除了我在上一篇文章中所討論到的石仔路事件，以及最新出現的社區石造樓梯「塗鴉」外，還有一件似乎並未獲得太大注意、但或許有著標誌性意味的事件。

據本地葡文傳媒《今日澳門》（Hoje Macau）在本月初的報導，澳門政府於9月8日宣佈，裁撤位於主要交通幹道「美副將大馬路」旁一段「美上校里」（Beco do Coronel Mesquita）的街名。由於市政署並未為此決定給予解釋，無故取消街名因而留下了相當聯想空間，令人產生起澳門政府是否繼石仔路之後，再次「清理」葡國殖民地遺產的懷疑。

之所以會有此種嫌疑，全因事件的主角「美上校」，可謂是葡萄牙在澳門殖民的「見證人」。美士基打（Vicente Nicolau de Mesquita）在十九世紀中期亞馬留總督遇刺後，率兵擊敗清軍，代表了葡萄牙在澳門擴大殖民統治的序幕。至於另一充滿歷史諷刺性的意味，則是在一世紀後的「一二三事件」中，其位於現議事亭前地的銅像被抗議群眾拉倒。事件過後，澳葡政府的統治權受到極大削弱，倒下的銅像似乎亦象徵了殖民主義的傾頹。

不過相比起「美上校」其人在澳門歷史上的重要性，「美上校里」至少對筆者而言，只是到被裁撤之時才首次得知。而類似的情況，在澳門星羅棋布的殖民地街名網路中亦不算罕見 —「知其名而不知其義」、甚至是「不知其名」的不同街道，雖然就存在於每位澳門人的日常生活之中，但往往不被記起。

為何在其他城市中扮演重要認知功能的街道名稱，有相當一部份卻在澳門紛紛隱形？美國學者Cathryn H.Clayton在其著名澳門研究著作Sovereignty at the Edge: Macau and the Question of Chineseness當中，便曾討論為何街名對澳門人而言，如此被不當作一回事。藉由她的討論，我們或許得以重新思考「被消失」的街道意義。

街名的面貌

要說澳門街道名稱最具代表性的特徵，無庸置疑地便是其名字上的各種葡萄牙人事物。各種澳門人耳熟能詳的澳門地名，例如亞馬喇前地、高士德大馬路（以總督命名）、十月初五街（葡萄牙共和革命日）等、無一不牽涉到葡殖時代的各種事物。除了反映葡萄牙在澳門管治的悠久歷史外（如南灣的葡文名稱Praia Grande意譯為「大海濱」，便是指該地在二十世紀填海前，乃是直接臨海），部份街名亦反映了該街區的「社會功能」。

最有名的例子便是福隆新街Rua de Felicidade，葡文意譯為「開心街」，反映了該地過往作為紅燈區，人們紛紛到此「尋開心」的歷史。

但街名並不只是「如實反映」地方特性，其同時亦是一種政治性的命名系統。透過把街道及廣場以葡萄牙總督、將領、或是歷史事件命名，澳門政府嘗試把其想像中的殖民地秩序，透過名稱展示，以（向其統治下的臣民）凸顯葡萄牙式的管治方式及邏輯。由此，城市景觀進一步成為了殖民歷史的記載，並藉由附著於特定事物上而得以被記憶及流傳。

無人問津的記憶

但葡文街名及其附帶的記憶，事實上鮮少被一般澳門人認真看待。箇中主因，是上述的官方論調，是一種高度受限的經驗：只有在葡文中，上述的殖民意義才得以成立。往往當街名由葡文翻譯為中文後，伴隨而來的是其葡文原意的喪失。

第一種情況，是把街名的葡文發音「原汁原味」譯作中文。例如一般俗稱新馬路的Avenida da Almeida Ribeiro，葡萄牙最高法院法官Almeida Ribeiro在譯作中文後則變成了無意義的「亞美打利庇盧」。

另一方面，葡文與中文的街名翻譯，亦時會出現兩者意義完全無關的狀況。如「青洲大馬路」的葡文名稱Avenida do Conselheiro Borja，所指的事實上是十九世紀末的澳門總督布渣（Custódio Miguel de Borja）。故此以葡文意譯的話，「青洲大馬路」事實上應為「布渣大馬路」。

因此，對大部份不黯葡語的澳門人而言，在相當部份的街名並不具任何意義，因而不存在可供指認的狀況之下，澳門人則逐漸發展出一套繞過街道名稱的「替代性」城市認知模式：透過「地標」來「定位」具體的地點。

試想像一個假設的情境：如A和B兩人要到馬忌士街的石仔路工程處「打卡」留念，正常情況下的澳門人，相信大部份並不知「馬忌士街」所謂何處（如非所謂何事的話）。在不依賴線上地圖的前提下，最便捷的溝通方式，便是以「瘋堂」及「婆仔屋」此兩個皆存在於AB兩人的澳門認知地圖上的地標，作為定位的起點。而進一步地指稱「馬忌士街」的方式，最終或許呈現為「婆仔屋對出那條橫街」。

此一「除街道以外」的城市認知模式所反映的，是某種「山高皇帝遠」的政治想像。由於街道的中文名稱無法準確反映葡文原意，連帶精心炮製的葡式殖民地想像亦一併被架空。其所隱喻的，是葡萄牙的殖民管治對一般澳門人而言，似乎並不著邊際。

而可以進一步想像的，是當中文及葡文街名有著如此不同的意義時，其亦將分別形塑兩個社群對於城市的認知；對葡語社群或許充滿殖民歷史內涵、甚至某種民族光榮的街道名字，對華人社群卻是相當無感。由此，「一個城市，兩種表述」往往所導致的，或許是「一個地方、兩座城市」的平行時空之感。

小結：二十年後的同與不同？

Sovereignty at the Edge一書的資料由於取材自回歸前的澳門，因此當時澳門人的觀點，或許已經有相當轉變。但從上述的討論看來，「美上校里」的議題與二十年前，仍然存在著相當雷同之處：「我們」對城市的認知似乎並未有太大的改變，以至於當街道名字消失當刻，才是我們首次認識之時。

但有所不同的，正是政治權力對城市地景的新一波改造。當「先發制人」式的各種文化工程接二連三在澳門出現時，澳門人對殖民地遺產將被「清洗」的憂慮則不足為奇。至於殖民地街名全部消失的澳門將是何種光景，恐怕則正如葡文街名一般，溢出了澳門人的認知範圍之外。

＃文章編數：5️⃣1️⃣

#9月讀者問卷點這裡

✅【在帝國邊陲講故事】的故事 | 臉書專頁