書評》疾病的「時間性」：《病從所願》與《間隙》的修復性書寫

作者｜陳佩甄（政大台文所助理教授）

在思考平路的《間隙》與隱匿的《病從所願》於台灣當代文學創作的意義時，我先在腦中搜尋了台灣文學的疾病書寫系譜。在我有限觀察裡，經常被討論的類型是「小說」，且大多是以第三人稱視角再現「疾病」及其「隱喻」的作品（註）。而小說中的疾病類型，身體與精神的殘疾都有，研究則揭示這些疾病在不同歷史時期如何彰顯社會病態、文化內涵、個人倫理。這些創作與論述累積，呈現的是充滿社會性的歷史時間。

註：可參考李欣倫，《戰後臺灣疾病書寫研究》，臺北：大安出版社，2004。王幸華，《日治時代疾病書寫研究：以短篇小說為主要分析範疇（1920-1945）》，東海大學中國文學研究所博士論文，2006。唐毓麗，《罪與罰：臺灣戰後疾病書寫研究》，東海大學中國文學研究所博士論文，2006。林佩珊，《詩體與病體：臺灣現代詩疾病書寫研究 1990～》，中興大學臺灣文學研究所碩士論文，2010。

那麼，「散文」呢？

閱讀《間隙》與《病從所願》時，可以很明顯感受到一種對於「內在時間」的梳理。精煉小說技藝的平路，將罹病後的生命狀態命名為「間隙」，在渡越無常與非常的人生境遇、身體的毀壞與完好之間，散文書寫陪伴她，她以此書回饋世界，療傷也療心。

隱匿則將最鍾愛、擅長的詩移到書中附錄，選擇「散文」作為敘事主力，因其認為散文無法留白，而須披露。她甚至為傷口疤痕取名，將疾病化為人格的延伸，由此展開與自己的內在對話。

兩部作品皆充滿對於寫作、文學與閱讀的信仰。散文的抒情、詩意的文字、感受深刻的體悟外，讀來不僅是面向疾病與身體折磨，更在於重新經營人生況味。更重要的是，「散文」的個人性與抒情傾向，讓兩部作品殊異於辨證性的疾病書寫，而偏向倖存者的疾病誌，並為疾病賦予了特定的時間性。我暫且將此「時間性」梳理為「暫停」、「重置」、「非線性」三種時序與內涵，並就作品本身的線索展開討論。

➤暫停：因病而癒

平路在2019年下半年經歷兩個癌症確診（肺腺癌與乳癌）、接受了兩次手術。隱匿則在2013年罹患乳癌、後經歷一次復發，手術後的治療更是數年起跳，年度的、半年的術後追蹤檢查、每三個月的長期處方籤、每個月拿藥、每天吃藥，時間感就圍繞著疾病重新度量。但這些屬於疾病的「外在時間」，帶來的是兩位作者人生與身體內在時間的「暫停」。

兩位在討論「罹癌原因」時，都自覺地檢視起自己的性格。大學主修心理學的平路將自己命名為「fixation」，曾學習命理、星盤的隱匿則正視自己的「C型人格」（註：具有過度壓抑負面情緒、自我要求高、極力避免衝突等特徵），兩人同樣外表纖弱而性「執」。所以罹病倒是帶來了心理的療癒之路。

隱匿將佛教的「業從所願」（心願夠強大得以改變累世業障）轉換進書名，也經常引用尼采對於生病與健康此二元對立思維的批判（「生病是健康的契機」），更認為生病的癥結不是做「錯」了什麼，而是叔本華式的「自願」。平路在罹病前後都讓身心思考趨向禪思與靜坐，罹病後經常提到的是叔本華對於（幸福快樂的）因果的哲思。佛禪、哲學是「暫停」的思維機制，帶來心靈的縫合與療癒。

➤重置：陰性時間

而透過上面的「暫停」，兩位作者進一步思索的共同主題則是「習慣」與「親緣」。隱匿「重視精神、忽略肉體」的慣習，更一夜之間改變「無奶不歡」的飲食習慣；平路也驚訝於丟開原本數十年的習慣可以這麼容易，「原來它不是我的部分，說改就可以改。」但這些改變與重置倒也不完全是為了「癒病」，而是對於鬆開「我執」的一種體悟。這些身體性的慣習，也帶來對於「關係」中的慣性與積習的省悟。

對於坊間流傳的「乳癌的成因之一可能來自親密關係的破損或缺憾」，平路不同意「愛的缺失」之說，隱匿與「母愛過剩」之言絕交。但兩人無獨有偶地都仔細回顧起人生遭遇與「伴侶」和「母親」的關係。我不可避免地注意到其中被凸顯的「陰性時間」，那是來自於「乳癌」的陰性化特質（但請注意，男性一樣會罹患此癌症），更可在兩位作者經常提及引用的人物（蘇珊・桑塔格、西西、佐野洋子、樹木希林）中看到單一性別傾向。但兩位作者並非在「陰性化」（桑塔格式的批判），而是贖回被懸置已久的陰性時間。

當我讀到平路透過疾病思索「喜歡的樣子」，在疾病重新定義的時間中、重新看待創作與閱讀的間隙，或隱匿在自己的傷口看見不可勝收之「美」——第一次手術長長的疤痕如問號（因此她將之取名「小問」與之好好相處），復發後第二次手術則在問號旁邊加了「刪除線」——或全乳切除後的平坦甚至內凹的區塊甚至成了貓咪最愛窩著的地方，也因自己的悲傷讓共處的生命也共病。

這些片段的「陰性」在於將正反融合涵納，而非另翼於主流的時間（工作、家庭、再生產），更凸顯的是生命中非線性與循環的歷史時間。

➤非線性：「痊癒」的暴力

「線性時間觀」強力定義著人們對自己的生活與未來的想像，過去即是倒退，未來則是進步，談戀愛接著結婚然後生小孩，生病就要想辦法治療並痊癒。就如韓國文化人類學者Kim Eunjung（2017）以「痊癒的暴力」這組概念來質疑治療與痊癒作為普遍「好」的表現，如何帶來象徵性與物質性的暴力。這樣的暴力在兩位作者討論「病因」時都已提及，也從朋友、家人、醫者、他人的態度中深刻體驗過。但我並非認為兩位作者反對「痊癒」，而是在上兩段討論中看到，平路和隱匿賦予疾病與生命的獨特「時間性」。

這個「時間性」是非線性的、陰性的、哲思的，是罹病者的內在時間，但不與外在世界為敵，或無視肉體與社會性。如乳癌的治療提早停經、進入更年期徵狀、延遲生育，這是對於外在時間的干擾，但不能以此定義罹病者的人生失「常」。因此，我不將這兩部散文作品視為「療癒書寫」，而是帶有強大的修復功能：不著力於對疾病的對抗，而是強調病者的內在經驗，贖回被擱置的陰性時間、人生時刻，以及親密關係。甚至是真正的，與病共存。●（原文於2022-04-11在OPENBOOK官網首度刊載 ）

病從所願：我知道病是怎麼來的
作者：隱匿
出版：聯合文學

作者簡介：隱匿
隱匿，寫詩、貓奴。著有詩集：《自由肉體》、《怎麼可能》、《冤獄》、《足夠的理由》、《永無止境的現在》、《0.018秒》。有河book玻璃詩集：《沒有時間足夠遠》、《兩次的河》。散文集：《河貓》、《十年有河》、《貓隱書店》、《病從所願》。
法譯詩選集：《美的邊緣》。