J for Joy

文：山地

談喜樂，跟談哀傷或憐憫一樣，好吊詭的，叫人心情好矛盾。

生而為人，都渴求能開懷大笑，萬事勝意，身心俱「爽皮」；但在教會浸淫多年，我們知道喜樂層次甚高，非皮肉的歡愉，或物質的滿足，是苦痛中也要喜樂的屬靈果子。但這種境界，若流於「嘴砲」，太容易變成了高大空的語言，反過來成了道德控訴，培養一大批羞於快樂，卻也逃避苦難，潛意識找spiritual bypass的信徒。

怎樣在苦難的今天，如經上說，常常地喜樂？這是我一年前開始問的問題，也就買下了The Book of Joy：Lasting Happiness in a Changing World。因為談喜樂的，是兩個飽經憂患的人：達賴喇嘛和圖圖大主教（他們的背景不贅了）。他們在2015年，為賀達賴八十大壽，聚首一星期，談喜樂的性質、窒礙，歸結出喜樂的八大支柱，以此為給生命的賀禮。

也許是編輯的編排使然，或是我主觀感受，相較於圖圖信仰的嚴謹與嚴肅，達賴是一種寛廣與幽默。這種擴闊，對於掙扎中的信徒而言，誠然是一份禮物；起碼，於我，是一份釋懷。

釋懷之一，達賴不以喜樂為德性追求目標，而是生存的必需。他沒忌諱happy這字，當編輯問他為何「談喜樂」時，他直截地說，「因為所有人由出生那一刻起，人生都有同一共同目標，就是避免苦難，尋找快樂。」在他看來，人就是簡單地值得去快樂，可是快樂常如飛過的蝴蝶，稍稍停留就離開。所以，怎樣快樂地生存，Joy as the way of being，是他關心的人類生存問題。

釋懷之二，他認定對快樂之渴望，是人類基本的天性；追求快樂，只是回到孩童時的original state of mind，有學者稱之為set point of happiness 。問題是怎樣回復，是專注自己還是他人，是感受隔絕還是看見連繫？我們的視點、態度、對事物的反應，都影響我們有多快樂。

當圖圖談到苦難之源，在於self-centered：痛苦是專注在自己的得與失、好與壞、快樂與不快樂；反而與他者共苦，照顧他人福祉，才是快樂之泉。因為我們的生命就如一朵花，花是因有他者存在而綻放。達賴同意，但沒有排拒自我，反為自我加上了Wise Selfishness的註腳。「愚蠢的自私，是只顧自己，甚至剝削他人，事實上，照顧他人最終叫自己快樂，我稱這做有智慧的自私。」

一個人能有智慧地自私，是目光擴闊，心胸廣闊，看見自己是社群一員真相，也敢於彼此交托，踐行這真理。愚蠢的自私，是把焦點對準自己，焦慮自己不夠出眾，擔心被比下去，害怕自己受傷，壓力也就可以無限放大。對於達𡃤而言，快樂之所以稀少，正因為我們的日子都浪費在自找的苦痛中。

苦痛既可自找，快樂也可以，這是釋懷之三，但如何尋找快樂？達賴跟圖圖有八點共識，四點指向態度：神廣闊的視點、接受限制的謙卑、自嘲的幽默、對不完美現實的接納；四點指向心的質素：放過自己的原諒、活在當下的感恩、對自己的憐憫、對他者的慷慨。

假如我們都可以擁抱生命這一切所有的及所無的，自己的也是他者的；常常喜樂，為何不可以？