3條心法，從根本上改變自己，提升生命能量

第一條心法：

不要試圖改變自己

改變只能是接納的副產品，事實往往是，你越是想改變自己，真正的改變就越是難以發生。

人本主義心理學之父，卡爾羅傑斯有一句名言，

“一個有趣的悖論是，當我接受自己原本的樣子時，我就能改變了。”

這一點聽起來有點奇怪，但其實非常容易理解。 如果你無法接受當下的自己，當下感受到的是匱乏、恐懼、內疚、挫敗感，持續的自我懷疑、自我對抗，自我消耗。 你時刻都想著逃離當下，不能把能量聚焦在當下 。 又拿什麼去發展一個新版本的自己呢？

如果你能安住當下，你的狀態就會完全不同。

我們傳統文化里講，定能生慧。 只有當你的內在衝突停息，心安定下來，不被外境干擾 不被妄念迷惑，如實的洞察事物的運作，才能生出智慧，找到真正的自己，改變才可能真正發生。

不知道大家有沒有類似的感受，

一整天感覺自己忙忙碌碌，身心俱憊，回頭一看，卻不知道在忙些什麼。

其實一周的時間足夠你讀完一本書，並輸出讀書心得去實踐。 三年的時間足夠你在某個領域超越大多數人。

可是我們定不下來。 我們把時間花在對抗 空虛 無聊 自卑上，花在了尋求 刺激 存在感 安全感上。 我們拚命工作，拚命刷手機 ，拼命打遊戲，驚惶失措地想尋求各種慰籍。 但我們從來不曾深入自己的內心去發現「實相」，永遠只活在生活的表面。 抱持著舊有的信念永遠不可能帶來新的改變。 如果你真的想改變自己，就必須徹底洞察自己的內在的運作。

接納自己，當然不是指要放任自己繼續擺爛。 接納是不評判，是去如實的觀照自己的念頭、情緒活動的運作，去覺察到自己內在的變化、匱乏、衝突和扭曲。 把自己從社會框架、知識概念所限制和自動化的條件反射行為里解放出來，重回澄澈寧靜心靈自由的完整狀態。 在二元對立，非黑即白之外，去看見生活的無限可能，拿回完整的自我力量。

這麼說可能還是有點抽象。 關於接納自己，這裡分享一個小方法：

像對待孩子一樣對待自己 。 你只有站在孩子的角度，讓孩子感受到愛和理解，被全然的看見，他才願意和你敞開心扉，才有勇氣去犯錯，去探索，才有力量去發展自己，自發的行動。

如果你用自己的標準去控制責怪孩子，讓孩子從小活在自責、緊縮、壓抑的成長環境里。 他是無法發展內在力量的。 很多人缺乏外在目的就空虛迷茫，其實是從小都活在外在標準里，缺乏自主性的活動。

比如當孩子表現犯錯的時候，你去批評否定或控制，會讓孩子更加無助，讓彼此進入對抗和消耗的緊張狀態，而無法進行建設性的溝通和賦能。

我們需要和孩子一起有勇氣去正視具體問題，對孩子情緒行為背後感受、動機和需求要給予關注和理解，説明。 創造一個看見彼此、連接彼此的空間，讓孩子在安全、溫暖的關係中去發展自我力量。

對待孩子是如此，對待自己更是如此。

現在覺察一下。

我們對自己是否有足夠的耐心和包容去傾聽和理解呢？ 是不是無論發生什麼，你都願意無條件的陪伴自己。 還是一遇到困難和負面情緒，我們就嫌棄自己，想著逃離、拋棄當下的自己。

如果你真的想從根本上改變自己，先把改變自己的想法放在一邊，停止用負面詞彙評價自己。 改變從聆聽自己，認識自己，親近自己，欣賞自己開始。 然後你會發現我們遇到的挑戰，問題，障礙都會是生命的禮物。

第二條心法：

生命重要的是完整，不是完美

這話不新鮮，但是如果你真正理解了這句話，你的人生就再也不會迷茫內耗了。 完整是萬事萬物的本來面目，是最深刻的真實。 而完美是一種社會期許下的主觀評判，是夢幻泡影。

只要是人就會有不足的地方。 追求完美，是把好壞對錯的標準，放在自己的感受之上。 這是一種自我異化。 你不再是為自己而活，而是為了某種標準而活。

觀念標準比人更重要。 人類的衝突和苦難大多來自於此。

當我們追求完美的時候，我們的內在的完整就被分裂了。 我只能自信，不能自卑。 只能成功，不能失敗。 只能堅強，不能脆弱。 可是不管你怎麼掩飾和壓抑這些負面特質，它們依然是你的一部分。 你想用一個理想版本的自己來掩蓋當下的自己，不過是徒增內耗。

我們都知道，能量只能轉化，不能被創造和消滅。 你把自我的一部分封印起來，然後用更多的能量去維持這種封印，那你就幾乎沒有什麼能量去發展自我了。 而且這些特質並不會因為我們的否認而消失，只會在潛意識中隱匿起來，悄悄的支配我們的日常行為。

榮格說：

“我們每個人在面具下都有無數張面孔，每一個面孔都有自己的個性，我們只有承認和接納這些無數的自己，並且和它們交流，才可以找回完整的自己。”

馬哈希尊者告訴我們，

“禪修的要領是，當感到焦慮時，要專注於焦慮; 當感到憤怒時，要專注於憤怒。 為什麼要專注這些情緒呢？ 因為要瞭解它們的本質。 只有與焦慮、憤怒等負面情緒完全正面的相觸，不排斥也不逃避，禪修者才有機會了知心的本質。 "

不要去評判，去接納。

不要壓抑對抗，去看見、整合、轉化。

完美意味著分裂，而完整意味著合一。 生命的完整意味著，你可以一視同仁的對待自己的每一種特質和內在升起的每一個念頭。 不管是自私、懶惰、醜陋，還是虛榮心、控制欲、報復心......就算是殺人放火的念頭，你也要接納它的出現，允許它的存在，不要因此去否定、評判自己為什麼會有這個念頭，你只是告訴自己，我看到了，並且我允許和承認他的出現。

《壇經》里講，若見一切法，心不染著，是為無念。

你升起的任何感受，只要你能做到心不染著，只觀察，不評判，不去認同，不反彈，不被它帶走，它就控制不了你。 如果只是習慣性地抗拒與迴避，我們就沒有機會觀察這些情緒，只能隨著這些念頭在苦樂之間沉淪。

在你的內在創造一個容納一切的空間，讓整個身心向萬事萬物打開，無論發生什麼都將她納入到生命的圓滿當中。 這時，就給觀察創造了一個很好的機會。

那些負面的念頭和情緒升起更多的是一種提醒，提醒你向內關懷自己。 然後你會感受到一種真正的自由。

生命的完整，就是知道這一切都是你，也都不是你。 無我才能通達，你可以自由的起用這一切，收放自如。 你會看到更多的面向，更多的可能性，創造更多的選擇。

你可以活的像個聖人，也可以像個野獸，都是可以的。 在什麼境況下展現什麼樣子，這是你的自由。 如果人只能是某一個樣子，無論這個樣子有多麼優秀，多麼神聖，都太可怕了。 真正的改變，並不是從一種模式成為另一種模式的自己，而是有了從任何模式解脫出來的自由。

第三條心法：

匱乏只能加劇匱乏，圓滿才能創造圓滿

通常多數人想要改變的原因都是因為自身的匱乏感，金錢不夠、顏值不夠、修為不夠、能力不夠，得到的愛不夠。 始終帶著一種自己不夠好的恐懼。 一旦用匱乏的眼光去看待世界，我們大部分的精力和時間都被用來對抗匱乏感所帶來的恐懼上了。 這種評判帶來的內耗，這裡不再贅述。

更重要的問題是，當你把目光局限在這些自身匱乏感所帶來的問題上，透過自我的慾望、觀念、野心，看待世界時，我們就無法在更大的藍圖下接觸到對你而言真正重要的事情。

阿瑪斯說，

不斷掛礙著心中的問題，是一種自貶的行為，人應該有更高的人生目的以及更高的自尊。 因得不到而抱怨，或者因得到了而興高采烈，都只會阻礙你看到更深的真相。

只有不斷的瞭解自我和實相的本質是唯一的解脫之途。

王陽明講，聖人之道，吾性自足，不假外求。

站在整個宇宙的視野上，重新去審視自己要成為一個怎樣的人，要如何度過這短暫的一生。 當你能放下評判，從各種標準、標籤、概念，和自我的情緒和思想、念頭解放出來的時候，當下的自在、喜悅和圓滿就會升起。

當你心中有著對終極真理與自我成長的至高追尋，有著對萬物的悲憫和深情時，你就不會再困於一己之得失。 所謂命運不過是，匱乏的心被束縛在某些慣性模式中產生的軌跡。 如果能轉換視角和心態，以徹底圓滿的心去面對生活，全然地覺察，有意識地採取行動，以開放姿態接納所有經驗，全身心地投入到你正在做的每一件事情。 你眼中的自己和世界會完全不同。

很抱歉，我不能給大家更具體的改變自己的建議，我想我能做的是至多只是提醒大家，自己去認識自己。 而不是指導大家該如何去生活。

根據別人的指導，去改變自己，是毫無意義的。