臺灣的Web3文化為什麼那麼可愛！｜溫柔加密#03

7 月 22 日

溫柔加密專欄寫與加密文化有關、由中文創造的思想。我們關注全世界華人的實踐，不僅寫 Web3 原生的，還寫精神內核上去中心化的一切。本文是該專欄的第三篇。

臺灣的Web3文化為什麼那麼可愛！

注意到臺灣的web3文化有點可愛（字面意義上的可愛），是我看到了Vitalik參加ETHTaipei時戴的帽子，上面寫著“以太真美廟”。

在臺灣，這種帽子叫”宮廟帽“。進香活動期間，廟方有時會發放印有廟名的背心、衣服和帽子方便辨認哪間廟的信眾。宗教風格的帽子戴在加密世界的領袖頭上，這實在太朋克了！我很難想象類似的畫面出現在大陸：Vitalik來大陸討論加密議題，主辦方的員工建議他穿漢服或者戴個老年團帽子，主辦方老闆肯定覺得這個員工腦袋進水了。

加密代表未來和科技，地宮廟代表歷史和宗教，但當它們一起歡樂地出現在臺灣web3文化中、並傳播出來，我看到了深一層的可愛——思潮交融萌生的可愛。從“可愛”的視角出發，見木也見林，我逐漸意識到臺灣在擁抱web3文化時，心態更輕鬆，方式更小清新，更注重和大眾溝通。

這篇文章的結論，某種意義上是說，擁抱多元化的絕招恰恰是本土化。

“臺灣讓你重新發現你內心的高中生”

宮廟帽只是一個小片段，Vitalik還在臺北唱閩南語的《愛拼才會贏》，獲得了臺灣外國人就業居留金卡，收到一包叫做“乖乖”的膨化零食，說是可以放在電腦設備上讓它“乖乖運轉”。

Vitalik在自己的博客裡寫過對臺灣的看法：

最讓我印象深刻的是那裡（臺灣）人們的自我組織能力和學習意願。每當我寫一篇文檔或博客文章時，我常常會發現，一天之內就會有一個學習小組獨立形成，並在Google Docs上興奮地註釋文章的每一段。
Paul Graham寫過，每個城市都會傳遞一個信息：在紐約，“你應該賺更多的錢”；在波士頓，“你真的應該去讀那些書”；在硅谷，“你應該變得更強大”。當我訪問臺北時，傳遞給我的信息是“你應該重新發現你內心的高中生”。
高中生——甚至小學生——的氣息從臺灣web3的視覺風格上鋪面而來，我在大陸web3文化裡很少看到這些，所以它們很顯眼。

這是四年前，臺灣面向兒童的《國語日報》對於比特幣的介紹。

用一個版面、兩幅漫畫和小孩可以理解的比喻，解釋了《比特幣白皮書》的要點。銀行家說“偷偷改掉一些數字，神不知鬼不覺”的時候，背後全是邪惡的小臉，帶有情緒的價值觀被潛移默化地轉移到兒童的頭腦中。十歲的人雖然還不能馬上做點什麼，但不用等太久，這些被植入了“中心化有風險”觀念的小孩就要到Vitalik創辦以太坊的年齡了。

除了教育小孩，畫報也順便教育大人。這個電子海報下面的第一條評論是：

如果有家長在看到這個畫報的當天給小孩買了一枚比特幣，他會花掉不到9千美元，但他的小孩今天就會擁有接近7萬美元的資產了。

可愛的漫畫不僅限於面對小孩，臺灣政府的“數字事業發展部/數位發展部”在官方賬號上，發佈了這樣一張海報，一覽加密思潮給民主社會帶來的多樣化變革。海報上有9個如假包換的二次元形象，它們代表了參與數字社會的不同角色，比如公民科技家、連接擺渡人、網絡遊牧民等等。讓一個不懂中文的人看這幅圖，他更可能以為這是某個動漫遊戲的闖關策略。

我慢慢發現，宮廟帽、漫畫、二次元，這些可愛的視覺元素，其實根本上是一種和大眾溝通的努力。最具啟蒙力的思想已經在《比特幣白皮書》《以太坊白皮書》中被闡述了，但它們和大眾距離很遠。而正是那些與普通人生活靠近的元素、與真實世界有連接的行為，成為了加密思想散播的入口。

去中心化思潮的本地化

社會變革的火種可能是新的技術革新，但是變革的巨大力量一定是人民的思想。加密技術掀起了人們對去中心化社會的實踐熱潮，但實踐卻不必拘泥於加密技術本身。超越技術的思想，就像是脫離了母體的蒲公英，它的意義是去更遠的地方。

臺灣公民科技社群g0v孵化過兩個項目，一個叫「真的假的」機器人，另一個叫「政府總預算視覺化」。他們都不是直接用加密技術實現的，但前者“通過去中心化協作創造了公共物品”，後者“給了普通個體對抗複雜時代的工具”。加密思潮在更廣域的土壤裡種出了果實。

「真的假的」機器人 Cofacts

Cofacts 是聊天軟件LINE上的機器人，任何人在LINE上收到朋友或者群組發的信息，不知道真假時，便可以轉發給這個機器人核查。機器人背後沒有中心化的審核員，全靠網友的自主核查、編輯。網友除了可以提供核查信息，也可以評價其他人的核查信息，點贊或者不喜歡；理想中，更加真實的核查信息會自己湧現出來。

驚喜的是，Cofacts在使用說明中，特地標出可以幫助長輩查詢信息。他們試圖照顧社會中每一類容易被假信息欺騙的人群。在最近核查的目錄裡，我看到了下面這條新基金成立的消息，它被標記為“錯誤”及“含有個人意見”，具體地說這是詐騙。想象一下接觸到這條信息的中老年投資群體，現在只需要把消息轉給LINE機器人，就可以得到更多的信息，這真的太好了！

Cofacts的名字指的是“眾人拾柴拾出事實”的意思，這和馬斯克收購推特之後嘗試的Community Notes異曲同工。把真相的裁決從中心化的審核機構手中拿走，讓社區幫助溯源和提供信息，讓每個人的頭腦自己判斷。兩種機制都有賴於其他社區成員對核查信息的評分，但是推特在算法上走得更遠：馬斯克希望避免簡單地計算用戶評分的總和或平均值，而更看重那些從不同意識形態的人群中、都獲得高評分的核查；也就是說，如果通常對核查的評分存在分歧的人最終在某個核查上達成一致，那麼該核查的評分就會特別高。

我不知道Vitalik對Cofacts怎麼看，但是他寫過對community notes的看法：

即使不到百分之一的誤導性推文獲得了背景信息或糾正的註釋，community notes作為一種教育工具，仍然提供了極其寶貴的公共服務。目標不是糾正所有錯誤；而是提醒人們存在多種觀點，某些單獨看起來令人信服和有吸引力的帖子實際上是非常不正確的，而且你，沒錯，就是你，通常可以通過基本的互聯網搜索來驗證它的不正確性。

Cofacts和community notes一樣，不僅是為了辨別具體消息的真假，而是在摸索一套適用於去中心化社會中的、”去中心化真相獲得“機制。推特在這個方向上更加工程化，臺灣的實踐則貼著本地的使用場景。

「政府總預算視覺化」

這個項目看起來不僅簡單，而且好看。他們把政府預算視覺化成不同風格的圖標，讓公民能一目瞭然每個部門要花多少錢、花在哪裡、和其他部門相比怎麼樣。圖表之外，還有更加直觀的選項幫助理解：公民可以點擊“每日支出”，瞭解“納稅人每日支付了什麼？“ ，也可以選擇“單位換算”，瞭解各部分花銷可以買多少杯奶茶、多少碗滷肉飯、或者多少個iPhone。

這麼做的理念是，“通過信息透明化，公眾更容易監督政府，也更容易基於事實來討論。信息透明也不限於政治領域，民生教育領域的信息透明，也能幫助我們縮短收集資料的時間，更迅速找到需要的解決方案。”

把公民社會理解成社區，政府理解成社區運營團隊，兩者之間的聯繫猛然緊密起來。去中心自治社區（DAO）越來越多，越來越多的個體也會跨社區中參與建設，這麼多社區怎麼花錢、預算審批的依據、花錢效果的評估，對於參與者來說，很難直觀地掌握。所以，「政府總預算視覺化」的作用不只限於傳統政府，在複雜的去中心化社會，社區成員們需要更有效的工具理解他們所處的社區。

加密社區強調信息公開，任何成員都可以看到社區中的近乎全部的信息；但就像民族政府可以公開預算數據一樣，海量的信息會妨礙公民理解數據的意義，因此，“公開透明”是不夠的——也許在信息不對等的時代是最重要的——但在海量信息時代，去中心化社區要摸索的是“讓信息能被有意義地理解“的機制。

「政府總預算視覺化」的意義和cofacts一樣，不只是解決眼前的問題，而是因為這樣解決方法的存在，使用它的人會意識到其他領域裡、相關解決辦法的缺失。如果一個平臺上，難以確定一個信息的真偽，又沒有community notes幫助我，我會問是誰在掌握核查的權力？如果一個社區裡，很難一目瞭然它每天把錢花在了哪裡，也沒有視覺化信息給我支持，我會想問是誰在評判錢花得值不值？

我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中心化的，然而我還不料，也不信竟會‘兇殘’到這地步。
——魯·larri·迅

打入政府，超越政府

加密思潮在臺灣，變成了和在美國不同的樣子，這說明臺灣加了點自己的佐料進去。

我的臺灣設計師朋友Peng說，“臺灣是東亞里最開放的社會，我們比日本、韓國能更快地接受新事物、世界的潮流和文化。” 話雖如此，他自己看到新任數字發展部部長的長髮外形時，也還是愣了一下。

比長髮更精彩的是，Audrey Tang自稱為保守的無政府主義者，他最終希望廢除所有政府、以建立獨立自由的公共空間。嚴格地說，他是中心化政府體系的特洛伊木馬——而且他還光明正大地告訴特洛伊人這件事！

大多數社會里的去中心化力量都和中心化的政府力量對著幹，但臺灣政府數字發展部在2023年1月，以機構名義加入了W3C，參與制定數字世界的標準，其中一項工作就是建立去中心化的數字身份（DID）。

沒錯，一箇中心化的力量花著納稅人的錢，研究如果幫納稅人建立“不依靠政府的身份服務”：藉由各界（企業、機關、團體及自然人）所發行的各種證件，來構建公民日常的事實身份（de facto identity），完成所需的基本數字身份服務，達到“個人身份自主，數據授權自決”的目的。

某種意義上，數字發展部追求的是“以個人為基礎，讓國籍、企業成為事實身份的一部分。無論國家、企業怎麼變化，都無法剝奪一個人存在的事實。”這種思路和地緣政治分不開，世界上沒有那麼多地區像臺灣一樣面臨“身份證一夜間換了的話對我有什麼影響”的問題，正是這樣的問題促使他們更加迫切地關注個體，摸索超越民族國家概念的身份概念。

從政府到市場，你會發現，臺灣web3文化裡少了些對於宏大敘事的追求、多了對於普通人的關注。對小孩、對老人、對普通納稅人、對“後民族國家時代”的個人有什麼影響，是他們更願意看到的、實實在在的變革。

來自加密世界的技術與理念，要最終落在對本地居民的好處上，我稱這叫做可愛的思想。