如果你覺得兵賊是對立的話

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一直以來,大家都被教導,若要在兵與賊中間加上一個動詞的話,那必然是個「捉」字,因為兵與賊分別是正義與邪惡的代表;長年的教育早令這想法內化成我們價值觀的一部分,而且在想像兵和賊時,更會毫不猶豫地對前者投放正面的情感和期盼。假如你亦抱有以上想法,這本《盜賊史觀下的中國》你不得不看一下。

《盜賊史觀下的中國》並非新書,其初版早在1989年面世,多年來歷經多次重印,更在2004年時增訂了新內容,同時,此書的作者高島俊男,不但是位優秀的中國文史研究學者,其文筆之活潑,更令這本歷史讀物生色不少,與一般大部頭書的沉重完全絕緣。作為一本暢銷書,擁有以上兩個元素或許已經及格,但我覺得此書能一直歷久不衰,還在於其思想的大膽,這一點,由這書的副題「從劉邦、朱元璋到毛澤東的盜賊皇帝史」,可見一二。

作為一個文史研究專家,高島俊男既然要開創一種新的史觀,在確立定義、勾定框架、個案分析等方面,自是相當認真,但有趣的是,雖然書中近八成的內容都是幾個「盜賊皇帝」的個案,不過真正值得細讀的,卻是全書的首個章節,也就是作者為「盜賊」下定義的部分,因為沒有了這部分的鋪墊,後面的推論根本無法站得住腳。

兵賊之別

作者認為,要稱得上為「盜賊」,必須符合四大條件:非官方、有武裝、以暴力逼他人就範、集團式運作,同時,盜賊並不是生而為賊,而是在貧窮且不公平的社會裏,由閒置的生產力慢慢變成盜賊,更重要的是,若然這群閒置生產力碰巧能遇上官方為其開放之工作機會,就會搖身一變成為官方的兵,換言之,官兵和盜賊的本質完全一樣,都是為了生計而拿起武器的地痞流氓。除了本質一樣外,對老百姓而言,兵的傷害性或者比賊更大,因為盜賊會視老百姓為其衣食父母,不會將之趕盡殺絕而影響自己生計,反而官兵並無對老百姓客氣的必要,甚至會被盜賊搶得更兇——因為到最後,就要栽贓予盜賊,就甚麼問題也沒有了。

然而,假如兵賊本同源,那何以我們會對兩者有著如此截然不同的感覺?關鍵就在於紀錄史料的筆桿終究還是掌握在官方之手,所以當盜賊戰勝,由賊變王時,就能將「盜統」化成「道統」,決定「正史」如何寫、後人怎樣看了。

讀書人之必要

同時,亦因為「勝者為王,敗者為賊」這種遊戲玩法,盜賊集團裏必然少不了文人的參與,甚至會擔任著有如「頭腦」的角色,當文人的「頭腦」配合有如「心臟」一樣的宗教和信仰,由運輸工人和商人們組成的「耳目」,以及像「手腳」一般的遊手好閒者,一個盜賊集團的軀體就齊全,有了壯大的條件,能夠與官方相持,假如時機一到,甚至爭奪天下。

說到這裹,相信你已經相當理解作者的想法,明白兵賊的同質同源、盜賊集團的組成元素和發展策略,這時候,只需帶著這些理論框架,逐一檢視書中的六個「盜賊皇帝」:陳勝、劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全和毛澤東,自然就會明白,何以作者會說出「半部中國史,其實都是盜賊皇帝的當家史」這話,也不難明白,其實長久以來,我們都不過是被「正史」愚弄的傻瓜。

原刊於《藝文青》

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AlvisSio九十後澳門人,長期關注、書寫港澳兩地的一切。 著作︰《Lonely Planet IN 香港與澳門》第二版、《戀殖世紀--港澳殖民印記》。
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