粒史學加000105《史記》卷四〈周本紀〉45：連贏九十九次，卻輸了最後一次，大家會記得哪一次呢？

三十四年，蘇厲謂周君曰：「秦破韓、魏，撲師武，北取趙藺、離石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又將兵出塞攻梁，梁破則周危矣。君何不令人說白起乎？曰『楚有養由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發而百中之。左右觀者數千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰「善，可教射矣」。養由基怒，釋弓搤劍，曰「客安能教我射乎」？客曰「非吾能教子支左詘右也。夫去柳葉百步而射之，百發而百中之，不以善息，少焉氣衰力倦，弓撥矢鉤，一發不中者，百發盡息」。今破韓、魏，撲師武，北取趙藺、離石者，公之功多矣。今又將兵出塞，過兩周，倍韓，攻梁，一舉不得，前功盡棄。公不如稱病而無出』。」

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周赧王在位第三十四年，相傳是縱橫家蘇秦的另一個弟弟「蘇厲」對周國國君說：

「秦攻克了韓國、魏國，也打敗了魏國將領『師武』，並往北攻取了趙國的『藺』、『離石』二縣，這些都是白起所做的(秦破韓、魏，撲師武，北取趙藺、離石者，皆白起也)。這個人善於用兵，又有天命加持(是善用兵，又有天命)。今日他又帶兵出關塞去攻打梁國，如果梁國被攻破，那麼咱們周國就危險了(今又將兵出塞攻梁，梁破則周危矣)。國君您為什麼不派人去勸說白起呢(君何不令人說白起乎)？

您可以對白起以下這個故事：

楚國有個名叫養由基的人，他善於射箭。能在離柳葉百步之外射箭，還可以百發百中(去柳葉百步而射之，百發而百中之)。過來觀看他神射技術人有好幾千，都誇他箭射得好(左右觀者數千人，皆曰善射)。這時有一漢子站在養由基旁邊說：『好，看來可以教給他射箭了(善，可教射矣)。』這讓養由基感到很生氣，他扔掉弓，握住劍說：『你有什麼本事教我射箭呢(客安能教我射乎)？』那個人說：『並不是說我能教你怎麼去伸直左臂撐住身體，怎樣彎曲右臂拉開弓弦(非吾能教子支左詘右也)。一個人在百步之外射柳葉，而且百發百中(夫去柳葉百步而射之，百發而百中之)，但如果不在射得最好的時候停下來，過一會兒力氣變小，身體疲累，弓擺不正，箭射出去不直(不以善息，少焉氣衰力倦，弓撥矢鉤)，只要有一發射不中，那麼之前一百發就全部作廢了(一發不中者，百發盡息)。』

這個故事說完之後，再對白起說：如今，您攻克了韓國、魏國，打敗了師武，往北攻取了趙國的藺、離石二縣，您的功績是很大了(今破韓、魏，撲師武，北取趙藺、離石者，公之功多矣)。但是您現在又帶兵出關塞，越過東、西兩周國，在背對韓國下，攻打梁國(今又將兵出塞，過兩周，倍韓，攻梁)，如果這一次沒打打贏，那就會前攻盡棄(一舉不得，前功盡棄)。您不如假稱有病，不要出兵攻打梁國比較好(公不如稱病而無出)。」

看完這段內容，腦中浮現的竟是自己的偶像─拿破崙的身影。就像蘇厲的說辭一樣：「一發不中者，百發盡息」即使成功了九十九次，第一百次失敗，人們大多只會記得失敗的那一次而已。連拿破崙自己也曾說過：

「我真正的光榮不在於打了四十次勝仗，滑鐵盧之戰抹去關於這一切勝利的記憶。」

可見，人們的記憶在不斷疊加下，通常都只會對最後的事件印象深刻。因此，一輩子幾乎都贏的拿破崙，或是項羽，由於最終輸了，我們只會記得拿破崙的兵敗滑鐵盧與項羽的烏江自刎。這這種成功九十九次，最後失敗的，只能說是「悲劇英雄」。相反的，如果失敗九十九次，最後一次成功的，我們則會稱他為「黑馬」。

因此，在這段蘇厲的說辭中，他就希望透過那則小故事來去勸白起別貿然進攻，以免一世英明，毀於一旦。然而，由於這篇文章是〈周本紀〉，內容僅僅侷限在周王朝的緣故，所以司馬遷並沒有提及之後的任何內容。根據我查到的資料還看，蘇厲的這段說法，是發生在西元前273年，當時白起率領的秦軍擊敗趙、魏兩國聯軍，甚至斬首十餘萬人。然而，過了九年之後，白起才再度率軍攻打韓國的陘城。因此可以推測，這段話應該有發揮效果，讓周王朝能夠繼續苟延殘喘。

只是，一昧地靠縱橫家的口才來擋住外在攻勢的周王朝，還能撐多久呢？就讓我們繼續看下去。 以上，就是這段史料給我的小小收穫。

原文連結鱷魚把拔談天說地