20220603草稿版

道篇 第四十五章 觀眇

道可道也 非恆道也

可以被人（认识和）描述的规律，就不是终极规律存在。

名可名也 非恆名也

可以被人（认识和）描述的事物，就不是终极事物存在。

無名 萬物之始也

一切产生事物的衍生路径的源头尽头，是无法被人认识和描述的（即无法有名字）。

有名 萬物之母也

人可以认识和描述的一切产生事物的衍生的源头是能被命名的（但远不是源头的尽头）。

故恆無欲也 以觀其眇 恆有欲也 以觀其所噭

那么，终极规律作用的自发性地存在这一点，需要我们细致敏锐的捕捉才能了解到；在此基础上，才可能探寻各个本粒度中规律作用的范围和边界。

注：

• 欲：目的性。
• 无欲：无目的性，但不代表没有发生作用，所以需要捕捉发生的作用
• 有欲：作用发生下的可触及范围
• 无欲 vs 有欲：终极规律不可被人描述，又如何知其欲，如何知其有无欲？所以，无欲处理解为没有发生作用的目的性，有欲处理解为发生作用。

兩者同出 異名同謂 玄之有玄 眾眇之門

两者都来自同一个存在。名字不同指向同一个存在。每一个规律都衍生于其依赖的粒度空间上的一个或多个规律。粒度依赖空间中直接的依赖与被依赖结构可以想象成叠加式的形态。而这些形态的不断展开可以想象成层层叠叠的样子。这样的衍生形态，从人可以认识和描述的的粒度向衍生的源头观察，这就是玄。而在人可观察和认识的玄的尽头仍旧存在这样的玄，最终，所有的人可感知的规则的源头都汇聚到一个空间，这仍然不是尽头，只不过是通向终极规律存在的路径上的一扇门。

原文引用版本出处：《老子（道德经）》帛書校勘版