释义:老子 道德经 道篇 第四十五章 觀眇
20220603草稿版
道篇 第四十五章 觀眇
道可道也 非恆道也
可以被人(认识和)描述的规律,就不是终极规律存在。
名可名也 非恆名也
可以被人(认识和)描述的事物,就不是终极事物存在。
無名 萬物之始也
一切产生事物的衍生路径的源头尽头,是无法被人认识和描述的(即无法有名字)。
有名 萬物之母也
人可以认识和描述的一切产生事物的衍生的源头是能被命名的(但远不是源头的尽头)。
故恆無欲也 以觀其眇 恆有欲也 以觀其所噭
那么,终极规律作用的自发性地存在这一点,需要我们细致敏锐的捕捉才能了解到;在此基础上,才可能探寻各个本粒度中规律作用的范围和边界。
注:
- 欲:目的性。
- 无欲:无目的性,但不代表没有发生作用,所以需要捕捉发生的作用
- 有欲:作用发生下的可触及范围
- 无欲 vs 有欲:终极规律不可被人描述,又如何知其欲,如何知其有无欲?所以,无欲处理解为没有发生作用的目的性,有欲处理解为发生作用。
兩者同出 異名同謂 玄之有玄 眾眇之門
两者都来自同一个存在。名字不同指向同一个存在。每一个规律都衍生于其依赖的粒度空间上的一个或多个规律。粒度依赖空间中直接的依赖与被依赖结构可以想象成叠加式的形态。而这些形态的不断展开可以想象成层层叠叠的样子。这样的衍生形态,从人可以认识和描述的的粒度向衍生的源头观察,这就是玄。而在人可观察和认识的玄的尽头仍旧存在这样的玄,最终,所有的人可感知的规则的源头都汇聚到一个空间,这仍然不是尽头,只不过是通向终极规律存在的路径上的一扇门。
原文引用版本出处:《老子(道德经)》帛書校勘版