【中華典籍】虛心實腹、弱志強骨

煮鶴焚琴
·
·
IPFS
·


(太初庚子九月十三;藏歷鐵鼠九月十三;希吉來歷一四四二三月十二)(九月廿五)

九月廿三,與孟、于二兄鏡湖畔閒談。孟兄治黃老之學,提及「虛心實腹、弱志強骨」。《老子》曰:

不尚賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。

虛心、弱志,使心火虛。實腹、強骨,使元氣旺。可見東垣先生《內外傷辨惑論》佐證:

苟飲食失節,寒溫不適,則脾胃乃傷;喜怒憂恐,勞役過度,而損耗元氣。既脾胃虛衰,元氣不足,而心火獨盛。心火者,陰火也,起於下焦,其系系於心,心不主令,相火代之;相火,下焦胞絡之火,元氣之賊也。火與元氣不能兩立,一勝則一負。脾胃氣虛,則下流於腎,陰火得以乘其土位。故脾胃之証,始得之則氣高而喘,身熱而煩,其脈洪大而頭痛,或渴不止,皮膚不任風寒而生寒熱。蓋陰火上衝,則氣高而喘,身煩熱,為頭痛,為渴,而脈洪大;脾胃之氣下流,使穀氣不得升浮,是生長之令不行,則無陽以護其榮衛,不任風寒,乃生寒熱,皆脾胃之氣不足所致也。

君火即元氣,相火即心火。火與元氣不能兩立,一勝則一負。若心火獨熾,則元氣虧虛。若君火旺盛,則相火以位。該等道理同樣可以說明一道德的社會如何能夠正常運作、與天相合且和。

(庚子丙戌乙巳。諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。)

CC BY-NC-ND 2.0 授权

喜欢我的作品吗?别忘了给予支持与赞赏,让我知道在创作的路上有你陪伴,一起延续这份热忱!