【中華典籍】虛心實腹、弱志強骨

（太初庚子九月十三；藏歷鐵鼠九月十三；希吉來歷一四四二三月十二）（九月廿五）

九月廿三，與孟、于二兄鏡湖畔閒談。孟兄治黃老之學，提及「虛心實腹、弱志強骨」。《老子》曰：

不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。

虛心、弱志，使心火虛。實腹、強骨，使元氣旺。可見東垣先生《內外傷辨惑論》佐證：

苟飲食失節，寒溫不適，則脾胃乃傷；喜怒憂恐，勞役過度，而損耗元氣。既脾胃虛衰，元氣不足，而心火獨盛。心火者，陰火也，起於下焦，其系系於心，心不主令，相火代之；相火，下焦胞絡之火，元氣之賊也。火與元氣不能兩立，一勝則一負。脾胃氣虛，則下流於腎，陰火得以乘其土位。故脾胃之証，始得之則氣高而喘，身熱而煩，其脈洪大而頭痛，或渴不止，皮膚不任風寒而生寒熱。蓋陰火上衝，則氣高而喘，身煩熱，為頭痛，為渴，而脈洪大；脾胃之氣下流，使穀氣不得升浮，是生長之令不行，則無陽以護其榮衛，不任風寒，乃生寒熱，皆脾胃之氣不足所致也。

君火即元氣，相火即心火。火與元氣不能兩立，一勝則一負。若心火獨熾，則元氣虧虛。若君火旺盛，則相火以位。該等道理同樣可以說明一道德的社會如何能夠正常運作、與天相合且和。

（庚子丙戌乙巳。諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。）