论语漫读（73）：“乘桴浮于海”与“待贾者也” — 孔子难免有灰心和消极的时候

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大多数时候，孔子非常积极地推行自己的政治主张。但也有灰心丧气和消极等待的时候。

子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材”（公冶长第五）。

桴（ｆú），小木筏。材，通裁，削减

孔子说：“我的仁道恐怕不能施行于列国了，干脆就乘木筏飘浮到海外。跟随我的也就子路吧？”

孔子感叹他的主张没有多少人认同。还不止一次如此感叹。

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”（雍也第六）。

孔子说，“谁能到外面去不从大门通过呢？但为何没有人愿意走上这条道路呢？”这条道路就是孔子主张的仁道。只有走上仁道，才能实现天下大治。孔子将仁道比着通向天下大治的门户。

这句话可能不是当面对子路说的。子路从同学那里听说后，感到很高兴。大概就立马准备随孔子出行。孔子听说后，就对其它同学说，“子路这个人！做事比我有勇气，但不知道取用和裁减。我就这么随口一说，他就当真了”。

孔子说乘桴浮于海，明显是气馁之下的一时之言，与“子欲居九夷”（子罕第九）同理。过后，仍然会孜孜不倦，坚持不懈地宣扬推行他的主张。子路心直口快，不善于揣度他人言语，以为孔子真想出海，叫他保驾护航。孔子见子路动真格的，于是说子路不懂得揣度事理。

子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也”（子罕第九）。

韫（yùn），收藏；匮（guì），柜子。

子贡善于用比喻讲道理，这次他将孔子比为美玉。他对孔子说，“我这里有块美玉，是找个宝箱收藏起来呢？还是找识货的商人卖掉呢？”子贡会做生意，就近取譬试探孔子的心思。孔子当然明白子贡想问什么，就回答说，“卖掉吧！卖掉吧！我也等待识货的买者呢！”

或许孔子在经历了诸多挫折后，某段时间比较消沉，没有一如既往地积极主动推销自己。子贡看在眼里，因而委婉地询问孔子到底是咋想的。就此藏之于世呢，还是仍然想得到国君大夫的重用。孔子的意思，自己仍然想得到重用，不肯就此罢手，但又不想再主动地去列国游说，而是等着有人来召用自己，比较消极。

这很正常。再乐观的人，也不可能自始自终保持积极的心态。在遇到一连串的挫折后，难免会有消极甚至灰心的时候。好在孔子休整一段时间后，能恢复积极乐观的心态，重新上路。

中国自古以来，才学的出售对象基本都是当权者。诸子百家，大多是为当权者献计献策。后世“学成文武艺，货于帝王家”，说得更直白了。但春秋战国时代，列国纷争，才学的买家和卖家间有一定竞争。有才学者，可以择买者，买者也可选择卖者。例如孔子游说齐国卫国，但齐卫终不用他。但另一方面，孔子也不是谁召用他，就一定去。比如孔子就瞧不上鲁国权臣阳货，不想为他做事。招用与接受招用是双向选择，留下和离开也有相当大的自主性，与现代人才市场一样。到了天下一统，就只有一个买家了，成为买方市场。只有买家选择卖家的份。唐代诗人李商隐就哀叹到，“老女嫁不售”，自喻嫁不出去的老女人，比孔子郁闷多了。

2020年6月16日