O for Oppression

文：山地

Oppression 一字很沉重，沉重且具像，其字根Press，本身就有一方用力施壓，另一方被摔死的意思，意味著一種操控、剝削、命令和馴服的權力關係⋯⋯

稍稍聯想，想起許多壓迫者的嘴臉，我就胃裏翻騰，沉悶至極。於是，思想放空，想起十多年前進修「文化研究」時的一堂課。

那堂課，談的是「被壓迫者劇場」（Theatre of the Opressed），老師也以劇場方式教學，先讓我們用身體去感受什麼是權力關係。他請一位同學站在台的中央，然後請另一位以定格的形體動作來互動，表達他施予權力，power over 。如此，一個一個輪流出來，最後的一位就是至高的壓迫者。

仍記得，有人面目猙獰，執拳作勢；有人持槍冷笑，把槍枝對準別人的腦勺。結果整個場面像黑幫在扭鬥，根本分不清誰是壓迫者與被壓迫者。差不多到最後，有一位同學走出來，他站在兩個持槍者中間，伸開雙臂如十架，閉上眼睛準備犧牲。權力的演繹急速扭轉，由power over到power with，無權者展現的另類權力，叫我震撼至瞠目結舌。

最後的一位，還可以怎演繹？—— 誰知他扮作拿起相機，遠遠的站著，拍下整個場面，掌握最後的話語權。

我沒有細讀奧古斯圖．波瓦（Augusto Boal）1974年出版的《被壓迫者劇場》，他談亞里斯多德《詩學》的戲劇觀念，於我，實在有點艱深。但粗略知道，他認為悲劇所謂的「移情」或說「淨化」，其實是把觀眾馴化，甚至把壓迫內化（internal oppression），叫我們不自覺地接受生活上的不合理，還視為生活規範；而述說這些規範的，不是觀眾，是詩人；而在詩人身後，是政治和經濟權力。

這位出身在巴西的劇場教育家，認為劇場不應只有沉默的觀賞者，每一個民眾都是演出者，不應由他人去代言。所謂壓迫，廣義來說，就是任何一種建立在「單邊敍述」而非「雙向對話」的權力關係。於是，他擺脫主流，始創民眾劇場，透過像遊戲般的的戲劇，讓民眾演譯他們自身的生活與思想，在過程中，發現外在及內化了的壓迫。

假如文化研究的核心，是覺察日常生活中隱含的權力關係，這一堂課，可能是我整個課程中最深刻的。先是搖撼我對教育的想像，由身體而非理性入手；更深是對壓迫的身體經歷，我發現浸淫在社會文化中這個身體，早已embodied 了主流價值，我的操作不全是由自己理智操控；用槍指著別人腦勺的快感，叫我驚嚇，反問壓迫是否已內化，體現在情緒和心理上？如此，壓迫者與被壓迫者是否如此簡單二分？

同樣地，有權與無權是如何定義？無權者的犧牲為何如此震撼? Power over 之外，還有 的power with是什麼？

在 P for Powerarchy 待續。