【文明起源】世界探索與文明傳播
《大荒經》究竟是誰寫的？
在古代先民中，夏朝無疑最有探索世界的能力與動機，能力最強無庸置疑，連滔天洪水都給治理了，何況只是探索世界，至於動機則更是理所當然，既然普天之下莫非王土，自然有救災扶困的責任，但除了東方世界，西方還剩下多少人？
《海內北經》列姑射在海河州中。射姑國在海中，屬列姑射。西南，山環之。 大蟹在海中。陵魚在海中。大鯾居海中。明組邑居海中。逢萊山在海中。
上述列姑射即日本土著，射姑、大蟹與陵魚在今日本，琉球群島已沒入海中，逢萊山即台灣山脈。本來該往北方救援治理的隊伍，卻一路跑到東方列島，為什麼呢？或許是慘不認賭，就算趕去也沒用了。
《海內北經》鬼國在貳負之屍北。蜪犬如犬，青，食人從首始。窮奇狀如虎，食人從首始。在犬北。… 據比之屍，折頸、披發。… 王子夜之屍，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處。
在夏朝之前還有軒轅氏、神農氏、伏羲氏、燧人氏、有巢氏，燧人氏與有巢氏生活就夠艱難了，既沒有能力也沒有餘力做探索世界這樣的壯舉，安土重遷的神農氏應該也不會，如果是神農氏一定寫滿草藥效用的紀載。
軒轅氏就算有此能力也無此動機，因為進入農業時代到處都是城邦，不僅東方如此，西方也是如此，所以五千年前才會有這麼多文明遺跡在中東、北非被發現，因此，除非軒轅氏有吞併天下的野心一路打過去，更何況「大荒」就不像農業城邦。
唯一可能的就只有伏羲氏了，伏羲氏生在人類文明狩獵時代的末端，由於漁獵技術工具的先進，讓伏羲氏的人口大量增加，但孩子大了領地就顯得小了，怎麼辦？只能向外發展，生存就是探索的主要動機，要麼侵略其他部族，要麼想出其他辦法。
除了狩獵能力，伏羲氏還發明了文字與八卦，文字無疑是進入文明的指標，是原始人類可欲而不可求的瑰寶，至於八卦則能解釋天地造化的道理，再加上漁獵工具技術，無疑能獲得原始部族的青睞與歡迎，於是天時、地利與人和都成了。
因為「天時」，所以伏羲氏的年輕人有了出路，邁上了宏大而遙遠的征程；因為「地利」，所以伏羲氏能漁獵維生隨時補給，而無須龐大開銷後勤輸送；「因為」人合，所以才能一路順遂，未受到太大阻礙。
伏羲氏的發展動機，或許與近代西方相似，例如發現新大陸、建立殖民地、輸出傳教士，但性質與方式卻截然不同；伏羲氏的世界探索隊伍，除了探索世界的環境，就是傳播文明的種子，既沒有經濟壓榨，更沒有武力侵略。
或許，大荒西部的探勘隊伍被挽留了下來，留在北非最終成為埃及法老，而沒有越過沙哈拉沙漠向南非繼續探索；或許，部分成員也沒有實際去過壽麻之國，而留在兩河流域開展新的生活。
《大荒西經》有壽麻之國。壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。
大荒西部探索路途極為坎坷，故在北非、中東與南亞留下了許多人，因為這些人的落地生根，埃及與蘇美才會在伏羲氏沒落後相繼發明新文字；最初埃及文字複雜精美，然後蘇美以簡約取勝，之後埃及文也變得簡化並有書法藝術，而蘇美則朝使用簡便（麥稈印字）方向發展...，直到世界大洪水爆發。
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