藥師經淺說74

經文：

爾時，阿難問救脫菩薩言：「善男子！云何已盡之命，而可增益？」救脫菩薩言：「大德！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命旛燈，修諸福德；以修福故，盡其壽命，不經苦患。」

阿難尊者聽了救脫菩薩前面的開示之後，心裡有了這樣的疑惑，一個人明明都已經病入膏肓，面容憔悴，死相現前，為何還能消災免難，延命康樂呢？因此特別再提出問題，請教救脫菩薩，解惑釋疑。

按理說，眾生在這個世間，貧富貴賤、壽命福報等，都取決於自身的業報，因果是必然的道理，不變的法則，如果壽命該盡，豈有不死的道理？這樣不是違背了因果定律嗎？

為何救脫菩薩會說，眾生如遇到疾疫災厄，只要修持藥師法門，如前所說種種方法，禮拜供養藥師佛，誦經、受戒、供燈、懸幡等，便可蒙佛加被，消災延壽，增益福德。這究竟是什麼原因，請救脫菩薩再細說分明。

救脫菩薩尊稱阿難尊者一聲大德，問道：「難道你沒有聽聞如來說過有九種橫死嗎？」橫死即是不應死而死，非正常死亡，有可能是自己胡作非為，放蕩不羈，或遭人陷害，或發生意外等。

這裡說的主要是對那些命不該絕，卻發生橫死的人來說，亦即冤枉而死，比如說現在人的平均壽命為八十歲上下，可是卻因為意外事故，或遭逢種種惡緣，年紀輕輕便離世，這就是不應死而死。

「是故勸造續命旛燈，修諸福德」，以是之故，為了避免遭逢橫死之難，勸導眾生都應該要製造續命神幡，燃燈供佛，修集種種福德資糧。猶如一盞油燈，原本可以點燃一天，可是不小心打翻了，隨即扶正，趕緊添油，那麼便可持續明亮，直到油盡燈滅。勸造續命幡燈，修諸福德，就是這個道理，讓眾生延續未盡之壽。

「以修福故，盡其壽命，不經苦患。」，以此修集福德的因緣之故，便可使病患盡此一生應有的壽命，身體健康，安穩和樂，直至壽終正寢，不再經歷非災橫禍，以及種種苦難災厄。「苦患」，即是苦痛之意。