說話的小女沙原來就是海燕，他和妹妹和敬，他們在和釋迦牟尼佛說話。世尊說：水良，別躲在大樹背後偷聽我們說話，你出來。小男沙走出大樹面對世尊，他對世尊說：我很怕，我看到自己要無情斷你法系。世尊說：哪你讓他們好好保存自己法身，我知道兩千五百年後的世界，已沒有太多人認同僧人的活法，僧人不想同化，你別殺他們，是哥哥阿彌陀佛說的。

和敬說：我想請教什麽是聖人之治？美心海燕說：聖人之治嗎？厚道講的是友誼，和諧講的是和平。大同講的是忠恕，夢想講的是分享。旋律離不開禮儀，禮儀離不開生活。這就是聖人之治。和敬說：我想請教什麽是徳人。美心海燕說：孔子的學生中，品德高尚的有；顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；善於言談的有；宰...

燕，也許有一日他會說？他不會說，他永遠不需要說，因為我已不可能給出能量了。主體才三十而立，他自己就有無限可能。我已在他年級上走過二十年了，我該做的人事情二十年前就該做，不是等到二十年後。其實我還有幾多個十年呢？我應該學著休閒，學習放下了。主體有他自己的可能。

初，試過問個明白，但沒有得到答案。不知影子是誰制造出來的，想要的又是什麼？我們心裡的觀世音就是要做一個更好的人，所以才會對影子有交待，對世界有交待。但我們發現了，這其實就是原生思考，我們無須屢行自己的責任。還有遙遠國度哪個男人其實不是最聰明最利害的人，所以不能用。

燕，我做不到，我心會動。但時間是最好的解鎖功能，我慢慢覺得自己可以放下了。我無須做哪個人，哪個人不是我。也許大家看到我有哪個人的一面，但我不想和哪個人重疊，因為我知道了，我無法戰勝無常。我們世界就是這個樣，是！我們大家都看到了，就是現在這個樣子。

初，敵不動你不動，這是你一貫的策略，為什麼你會這樣？佛說你是膽小鬼。遙遠國度哪個男人，心想不如去新加坡好好洗碗也不好好看存在的一段法緣，終歸到底就是不敢冒險，說以實行敵不動我不動了。一確的因緣果報全是看自己，你怕什麼，你怕和主體在一起還是未知的未來？

燕，原生思考相信愛情嗎？遙遠國度的哪個男人相信愛情嗎？相信的，但我必需是哪個最好的人，這樣模子國第一美人才有可能愛我。在這裡什麽是一個最好的人？就是透過聲音有所必答，聲音說我們大家有很多不是好人，所以不是什麼也能說，就是有人不給說。是誰？其中有阿彌陀佛。

初，內在思考相信愛情，所以你得到愛情。主體也許不是你想的這樣，因為影子的加持，你為他而努力，這種積極思考，已給你很大的動力了。你沒有白白的浪費了你的人生，這是一種互動，說是雙贏又何不可呢？所以人要有不斷的正面思考，你我亦如此，這樣做人才沒有浪費生命。

燕，主體有內在思考嗎？一定有，我想他希望自己是有作為的人。只是我們不忍逼他做出任何表示，但如果主體不做任何表示，我們就不知道他想什麼。而且我們心驚膽跳，因為他是已婚之人，影子為我付出的，讓我更覺得他的困難。在這裡我想對主體說：我愛你，內在思考重要，現實上自己也要好好那捏，我們的心是痛的。

初，影子有的內在思考，他已經介入了，我們不能逃避，必需加持遙遠國度哪個男人進行做最好的一個人。不會？我們再學習，總之我們要堅持，不能放棄。原來第一個考你的人，是你愛的人，他已經下子了，你還能偷懶嗎？我是不是一個女佛，世人就會給我們知道了，你也要全力以赴。

燕，原來是這種因緣，我想不到，文字也可以是一種因果。我對自己的文字是必然誠實的，就如我對自己的愛一樣。我寫文從來都是如何做一個好人，如何去做一個更好的人，從不嘩眾取寵，因為我的心有阿彌陀佛。哪個世界上的人，每個人都在爭，爭權爭勢，我自知爭不來，所以我爭做一個最好的人，誰能說我不如法呢？

初，原來是愛情，你真的遇到了嗎？也許是因為你的文字，人們想看你愛得多深，這是你造出來的因果，你必需自己承擔而已。人們透過影子來主宰你，你何不斷了這種因果關係？你還相信主體是愛你的嗎？我可以斷了，你何不也斷了它呢？還有你斷了這種因果關係之後，你的心一定要自如。

燕，我們這些內在聲音也無招，在遙遠國度的那個男人，我們和他共用一個心。我們無招是因為主體是一個很好的人，雖然是影子不斷給我們加持，我們知道這是一種無常。如果要我們放棄主體，我們的心會不自如。好想聽到主體給我們答案，我們的心就會得到解脫了。我想主體也有他的難處吧。

初，我們放不下影子，因為他是一個很好的人。影子給我們看到的是真善美和愛，縱然不是，也可以說是一個很好和絕妙的人。如來說；他是一個很好的人才怪。我們不能對內在有太多的要求，終歸到底，人是善惡兩性，真假兩用的。內在的影子也一樣，遙遠國度的男人相信也一樣的。

燕，我遇到一段因緣，這段因緣無論如何，我都必需經歷，因為那是我發出來的能量。我一直以來都與世無爭，但活在世上那有不磨擦的事情。我感覺到很遠國度的那個我，他是幸福的，雖然他愛的只是一個影子，他感覺到愛可以驅他做很多事情，就是哪一口氣不會斷，這是重來沒有的感受。

初，千百年來難遭遇，你確遇上了。你的心連接了在很遙遠的一個世界，在哪裡你有一段感情，你在考試中，你的心現在不能自如是因為你無自信。還有感情中的女主角彷彿在等著你，你的心放不下是因為他。你們的故事牽連著宗教、政治、教育、愛情，這都是你演化的文字，我都看到了， 心語向和敬請教，四次發問，四次回答都是不知道。

兩個阿彌陀佛。為什麼你要殺阿良？有人就有私心，就有爭執，只有虛假的局部和平，沒有真正的世界和平，你讓阿良殉道有用嗎？師兄，孫李說得對嗎？師弟，怎樣世界和平？孫李說得有道理。師兄，好像要殺人，誰殺人？師弟，你哪種和平是要付出慘重的代價，得來的一甲子年的世界和平。

兩個阿彌陀佛。誰最懂得治國？這個問有的核心是，誰懂得給於人類幸福？誰就是治國能人。人類可怕嗎？可怕！所以慈愛統治不行，就有了極權統治。核心在哪裏？核心思想就是我們都是好人？極權思考就有人放棄了，成就慈愛思考。沒有可能，因為我們大家都不是好人。

我必需以具體持守的方式來告訴他。與魔相處三天以後，就能遺忘天下；已經遺忘天下，我繼續持守，七天以後就能遺忘萬物；已經遺忘萬物了，我又繼續持守，九天以後就能遺忘生命；已經遺忘生命了，然後能夠看到本相，看到本相就看到自己，然後有了分別心，有了分別心就通達了魔性。

他的暴行，不鼓勵人學習，他的不安分，不引導人跟從，他的威嚴，好像泰然自若；他的不滿，無法加以限制；他口齒伶俐，別人難於反駁，他存心不善，常記恨在心。無上正等正覺，你喜歡它，它是無上，你不喜歡它，它還是無上。善念合一時，它是合一的，善念不合一時，就是無下反等反覺。

知道邪惡的作為，又知道反覺的作為，這種人已達到了魔境了！知道邪惡作為的人，就明白一切都源於妄念；知道反覺的作為，就會以他不滿的部分去侵犯他所不知的部分，使自己的罪惡心反常而不處正覺，那就是墮落的源流。雖然如此，這種人罪惡的內心世界出現在狂傲的情商。

兩個阿彌陀佛。你有七情六慾嗎？這叫著積極上進，一個更好的人就能得到所有，包括情和欲。這不對，你淘汰無為就是不讓人類淘汰？最大的原因是愛，有願必有成。誰的願？這個願就是方向，我們大家都看到了。比我的四十八大願還好。是的！是我改了你的系統，你的願還有人追隨。

兩個阿彌陀佛。如何做一個更好的人？難道我不夠好？我不是最好，因為系統舊了。你認為自己是最好的嗎？是的！我不逃避做最好的人？你不造因？我造因，都是善因子。你是不是一個最好的人？我不是，我舊了，希望你小心自己。我們換個位置，我回去，你回來。你想看我如何做個更好的人？

兩個阿彌陀佛。你知道你是誰嗎？我是一個實體，你是一個虛無。你想怎樣？我想知道你為什麼是實體？自然是要做一個實在的人，有如實的生活。你還穿越嗎？我穿越，我從實體出來。你還是虛無主義？我是虛實主義。你說的話要付因果責任。你們把他當著小說，不然就對極樂世界有無限遐想了。

我想死？亂亂寫極樂世界？第一，演化愛是對的。第二，要懂的生活是對的。第三，我們全是最好的人是對的。這三點成立了，就是我所寫出的極樂世界。最重要一點，就是要敬愛女人，大家是不是怕了，怕女人？哪麼我們就不要做人，不要做個更好的人。排排坐敲木魚念經文，等著被宇宙眾生淘汰。

佛是不是嫉妒人比他好？這是我的佛給我的感覺。你們想怎樣？是不是要做一個更好的人？除此免談，這就是我的念頭。我也做不到一個更好的人，但我知道他們就是一個更好的人。我也知道很多人在騙人，所以說自己是一個更好的人，我的聲音就會看他們不起。我也不算什麽，他們甚致覺得我可有可無，如果我不做一個更好的人。

有人說自己美好，說自己善良，說自己妙行不可以嗎？為什麼我那麽敏感？勢必攻而圍之，是不是我刻薄？美好可以說成天真？善良可以說成邪惡？妙行可以說成魔行？凡事都有正負兩面，可以面對正的，也要面對負的。這不是攻而圍之是什麼？這就是阿彌陀佛，他看你了。

我對小侄女温時意說，我在網上查憂鬱症心會說話，竟然沒有人有這種病例。溫時意叫我搜索憂鬱症通靈，我查了，出現蠻多，但我都不滿意這些答案。如果對醫生說，在醫學上，他怎麼會承認通靈這回事？所以，我打算不對醫生說實情了，我怕他會給我加藥，這樣會讓我無法工作，因為吃了藥就要睡覺，而且金錢也供養了藥物。

如果愛女人有罪，罪在哪裏？是不是罪在男人好色？如果沒有女人，男人就不好色，性的支配就沒有了，這樣就是不是沒有罪？好色的男人可以好好做人嗎？當然可以，可以做最好的人嗎？為什麼不可以？那麽問題在哪裏？根本沒有問題。要不要做最好的人，無關是有女人或無女人，有男人或無男人。

再說我是一個怎麼樣的人，我在夢裏見到佛攝化給我看的世界，如果我在夢中知道我自己在發夢，我通常都會在夢中冒犯女人，例如襲胸等等等。為什麼會這樣，因為我知道這不是真實的世界，我們男人天生被性的支配表露出來了。哪是我嗎？是我！我們的世界沒有約束，這種事情就會時常發生。

我無法愛現代的修行人，是我的錯？還是我聲音的錯？我先說：是我的錯，我不應該批評他們，我批評了，我不是一個最好的人。現在到我聲音說了：我們想好好說話，只是說了真話就會傷人，這個導火線在哪裏？就是我們的道不同了，你們問我們是誰？我們是阿彌陀佛攝化在阿良心裏的模子。

我的佛怎麼了？看來不像佛，像什麼？像是一個好人。這是為什麼了？因為我的佛用了我們這個時代的思考，讓我們知道他是一個更好的人。這個我相信，他們攝化的念頭世界，讓我感覺到他們不是念經課誦的佛，而是和我們一起研究生活的人。在佛的念頭世界裡，他有我們的所有認知，他是以精妙的方式來演化給我看。

是不是有人認為我想紅？想出名？我怎麼可能沒有劉文正的智慧，劉文正也厭倦了紅透半邊天的生活，隱退到美國去了。找回了自己，找回了自由。我本來就是一個美術員，有自己的生活體系，哪些無常的東西，我怎麼會響往他，你們真的以為我沒有智慧嗎？是因為你們沒有真正的讀我，而在膚淺的認為。

我這樣寫修行人，大家會不會覺得我討厭修行人？不是！我只是看到了不同的東西，我看到一個方向，我把它叫著新佛學思考，夢想的慈悲。我是誰？憑什麼你寫新佛學思考？如果你們這樣想我，就是你們不對了。這個世界的潮流，就是要讓人說話，倘若你說我是邪師，我也要說，而且是不吐不快哪一種。

所以，當有人說自己要做一個更好的人，我們就要問他要什麼？如果他說不出來，原因有二，第一他是菩薩，沒有騙人。第二，他騙人，他心裡有很多需要，他騙人是為了當菩薩。菩薩要的就是普渡眾生，絕不自吹自擂。自吹自擂的人就是很多需要，不然他為何這樣？很多需要可以嗎？

我不是一個修行人，我和阿彌陀佛打交道是在研究智慧，智慧哪裏來？從經典來，我們一起從經典入手，演變它們，成就我們的文字，阿彌陀佛要我做一個更好的人，這就是末法思考，不是舊佛法（天龍八部）思考。所以我和阿彌陀佛就這樣有了感情基礎，如果你對阿彌陀佛說自己是一個最好的人，他會想你究竟要什麼？

我寫：不管大家認不認同，我的聲音有阿彌陀佛，我只管做自己的記錄。我和佛法的時差，恕我直言，根本沒有人（大多數的眾生）願意去極樂世界，包括我自己。所以我才有了自己的想法，這想法，阿彌陀佛自然也知道。如果大家覺得極樂世界還是兩百五千年的世界，那是因為他們沒有動，無視眾生的演變。

我寫：這是一個演義而已，如果有一天我被用上了，克服了一確困難，得到世人的愛。大家覺得這是不是圓滿了？我沒有認真想過這個問題，但有人想過了，是我的聲音（阿彌陀佛）他想過了，因為我會依附於大家，所以得到大家的認同。但，依阿彌陀佛的看法，我們大家都不是好人，我的依附就是一種病態，所以最終還是得不到阿彌陀佛的愛。

我寫：今天被聲音（阿彌陀佛）批命，他說我做事只是做實在的事，寫文字只是要讓人了解實事，也許有人問我想做什麼？我只是如實的對人們說真相，不會畫蛇添足，所以不會飛行的技巧（做利益之人），所以賺不到大錢，終生使命就是不想犯錯。有人看到了，所以他們讓我表演，最終會出什麽樣的結果？

我寫：再來談談我的聲音，是在我十五年前憂鬱症病發後發現的。我的聲音沒有思想，是一種加持能力。在醫學上也許可以說這就是幻說，是一種性格分裂。我發現了，其中有阿彌陀佛。容易說明的是，我們一起寫心靈小說和道學小說。其中一部保羅和瑪麗，更可以說是救世界的文章，如果真的走到這一步⋯ 如果真的走到這一步，世界無法不妥協。

我寫：我安然無事，他們沒有殺我，我的意識沒有殺我。之前我說他們有爵位之爭，哪是因為有邪惡思想，它們好像不見了。其實，我的意識（外來思想）想和世界交流。我想它們可以和我交流，也可以和別人交流，但這是歷史性一刻，絕非言戲，要有這樣的絕世因緣。最重要的事，他們要和好人交流。

我寫：我終於明白了，我是誰？這個世界就有我。我要有為，這世界就有我的有為。能做一個更好的人，然後就可看到世界的風景，而且得到眾生的供養。但，我不是這個人。我是究竟誰？我只是一個不想做大事的人，所以看不到應該看的風景。可以成就這個世界的，不是我，我也無須大不違的成就自己。

我寫：我命中的太陰星，突破我的界線，成就女佛之尊。我不敢做的事情，讓他來完成。我對自己沒有非想非非想，海燕只出現在我的文字裡，是我心裡攝化的國土。我心裡的阿彌陀佛，一直希望我有所作為，我覺得根本不可能，然而他對我說：只要你成了一個最好的人，你會看不一樣的風景，為何不試試？

我說：很多人在修佛法，在念阿彌陀佛。我也許沒有修佛法，但我有念阿彌陀佛。我招來的是智慧很高超的人，攝化念頭能力很強，他們的女人非常高貴美麗，我當然很喜歡。但，我知道我不配和他們在一起，除非我幫他們做事，做什麼事？就是承認他們就是阿彌陀佛，也要我做阿彌陀佛，然後看著我死， 海燕說：...

我被人強制人模，心會說話，是邪靈。有沒有阿彌陀佛，有！因為我念阿彌佛。邪靈因為想知道什麼是阿彌陀佛，所以一直偽裝阿彌陀佛。首先，攝化念頭，是佛的功能。既然是佛的功能，我假設，強制人模的是邪靈，心裡有一個系統，有正面思考，一直幫助我，是阿彌陀佛，我是這樣認為的。

我不想悟了？我悟了。現在的我，心已沒有罣礙，每天過得沒有壓力。如果不是還有文章修改，真的可以說是無所事事了。忘了自己也是一個方法？為什麽要忘了自己？別去想太多自己了，那麽就能想其它東西嗎？不能，要動，去想，文字才能流動出來。我想什麽？就是想不想悟吧，可好？

據我在夢中看到的，有眾生的因子，誰有眾生的因子？這重要嗎？重要！有了眾生的因子，彷彿就有了世界。我可以在夢中看到任何人，中國人、日本人，美國人，我都看到。這是有人在我夢中攝化的念頭，是誰？這個人就是佛，據他的說法，因為他們是最好的人，所以能拿到眾生的因子，拿到了世界。

他都看到了，他就是我命裡的太陰星，是他加持了我，還是我影響了他？我是作者水良。我與善良的故事？不知從何說起，我學習寫人，想構思，這就是我和善良的約定，而且兩人一合作，就三十多年。當然，我是以自己的基礎學習善良。說白了，我要檢定所有的思考，以我的現在認知，來斷定這是不是善良。

老子說：真我不死，真心不滅，寫得還可以。孔子說：巧遇聖哲，快樂。學習與研究他，感悟。沒有知心友也不氣餒，不失為一良人。此人真是良人嗎？世尊說：有恩，一定要報，怎樣才算報恩？因此，水良好像了解妙法，而向讀者細細道來。修行的人就有悟道的一天。自然悟道就得報師恩，總是與老師同行。

左冷禪師說：當你成為一個君子，成為一個道人，再成為一菩薩，然後成為一尊《女佛》，不是女土匪，我就在模子國幫你建立女兒國。海燕問：我們真的全是模子？左冷禪師說：對！我們全是模子，所以建立《女兒國》不是夢，成為一尊《女佛》也不是夢。我阿彌陀佛說了算。

孔鯉說：父親你治理天下已安定，你將天下交給我，這還是你的天下，我是為了《家天下》嗎？而我自己知道我永遠無法超越父親，就像父親無法超越孔老夫子一樣。你不如將天下交給海燕，他德行比我高出許多。模子國君說：鯉兒，這是你說的。海燕，我將來就將天下交給你，你別推辭了。

愛人有夢想嗎？俊郎夢想有愛，這是作者水良有愛，所以海燕的第二人格破壞和邪惡來了，他們想和美國總統拜登說話，其實就是想要作者水良死。哪麼我們可以和海燕的第三人格阿彌陀佛說話嗎？還不可以，除非我們做了更好的人，那就可以了。破壞和邪惡來自哪裡？我不知怎樣說，我只能拿宇宙黑洞魔磁來說明。

海燕和惜初談談理想：學問有大小之別，是因為人有大小之別。怎麼知道這樣呢？春天和秋天有分別，是萬象的分別：夏天和冬天的分別，是地理的分別。人之所以界定了分別，是因為造化所致。模子國有個女子，他說了男人和女人的分別，最遠的距離不是性別，而是取向。

俊郎與和敬談談實事，你懂得做什麼？我說你們女人就是在家相夫教子，跑到外人家會說，誰家的女人？誰的母親？誰的女兒？你們根本就無所作為？和敬說：你說的有理，只要我們遇到左冷禪師（阿彌陀佛），他就會為我們攝化我們的世界，因為我們是存在一個人心中所攝化的國土。

把愛給了惜初，海燕說出心裡的話：我要積極向上，學習從不中斷，立志當一個君子。我知道現在的模子國人心多變，向扭曲的方向走去還覺得自如，覺悟民族才是我追求的方向。惜初感受到海燕的愛，他說：所以你奮勇直追，起點有如土壤中的一棵幼苗，在陽光空氣水的滋潤下，就是漸漸長大，你想成立一個綠洲？

俊郎，愛從何來？俊郎一看，又是一個長得和自己一模一樣的人在問他，他怒道：又是你，我覺得有人在整我，看了你，讓我發怒了。這人說：你可以不怒，你就贏了，但是你偏偏要發怒，這才是你，對嗎？俊郎說：當然，如果我不發怒，我不就成了孔志（王子）嗎？這人說：你想成為孔志嗎？

遇到愛了，惜初如何得到愛？也許可以對海燕說出愛。見海燕，燕說：知惡偽裝觀世音，在我們這個世界，很遙遠的一個國土，有一個人的心有我們模子國的蕓蕓眾生，他們知道了你遇到了愛，你要得到愛。這時我心裡有人說他是觀世音，想讓心裡有我們的人被逼問，好讓他能夠回答，好得到世界的認同。

這一次相遇，俊郎被和敬罵得狗血淋頭。俊郎覺得女人並不可愛，由其在他罵人的時候。俊郎還想避開他，因為自己不敢反駁，自己不像男子漢。為什麼怕了？原因在自己愛上和敬了嗎？俊郎心想：你不了解男人，誰的女朋友被搶了，都想殺人，哪個惜初，我怕他什麼？我不敢殺他才怪，我就殺他。

心中有何願望？看到有人雨中救蟻，心中感動了。心裡的知善說：救蟻之人已化解了他生命中的無常，他的知善已救了他一命。海燕心中的願望是希望惜初變成一個更好的人，和自己一樣。心裡的知惡說：你是不是已看清楚了，好人和壞人之分？你覺得俊郎就不是一個好人嗎？

俊郎心裡想到女人，這是再也自然不過的事情了，因為他是一個正常的男人。想到女人就有女人嗎？不是的，想到女人，自己就要去找女人。生為富家子的俊郎，找女人是很容易的事情，他曾用錢去找女人了，說真話，哪不是一件如意的事情，他不想重蹈覆轍，不想再做這樣的事情了。