歐陽修是個蘿莉控嗎？

前事：

很多很多年前的一個晚上，我到時常光顧的《水準書店》逛逛，當時此店已經在台北市浦城街。店裡沒有幾個人客，老闆乃抓著我一直聊天，說起了書店這行的種種甘苦。不知怎的提到他還有一拖拉庫的胡適全集，是當年一個同業倒閉，搬來給他抵債的，一放就是二十年。

我一時興起，便問老闆，我跟你買一套如何？

老闆以他大大的眼睛瞪著我的臉，然後說：他當年抵債一本是算七十多元，既然我要買，就一本算五十元好了。我算算整套三十幾本，大概一千五，一千六就搞定了。而且在遠流出版社的網站上，特價一本還要一百八十元，這價格實在划算到不行！

因此緣由，敝居就多了一套缺了幾本的胡適全集（水準的店員搜了庫存，就是少了幾本）。一放二十年，絕大部分都沒有讀。 有時隨手拿一本，翻個一兩篇。如果看得懂，大部分還蠻有趣的；看不懂的就算了。

五柳先生說過：好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然發一篇文，可也。

前言

歐陽修有一闕《玉樓春》：「尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情痴，此恨不關風與月， 驪歌且莫翻新闕，一曲能教腸寸結，直須看盡洛城花，始共東風容易別。」

這是一首贈別佳人之詞。至於佳人是誰？查不到資料，我想應當是個青樓女子之類的紅粉知己。很特別的是，歐陽修在這闕贈別之詞中，提出了人生本質的問題。他說：「人生自是有情痴，此恨不關風與月。」人為情所痴，為情所苦，與外在的環境（風、月）是沒有關係的，而是人生本質的問題。也就是說，人生七情六慾的痛苦和傷感，是與生俱來的，環境、際遇並不能「造成」這種痛苦，而不過是將這種痛苦引發出來而已。

這種人生本質的痛苦，也是自古以來哲學家想要解決的問題。儒家用「倫理」；道家說要「清心寡欲」；佛家則需六根清淨，四大皆空，以斷貪嗔痴三毒，始能證得涅盤；基督宗教就全部委託給上帝了。

那歐陽修呢？他好像並不希望「斷絕」這種痛苦，他的目標是「始共東風容易別」，離別的時候，也就是失去的時候，能容易一些些，也就可以了。那麼，要如何達到這個目標呢？歐陽修說：「直須看盡洛城花」！意思似為：人生要談很多很多的感情，才能在感情不再時，少一點感傷！人生要享受很多很多的美好，才能在美好離去之時，少一點憾恨！因為已經痛快的擁有過，所以放手會容易一點。

或許有點超譯，但歐陽修似乎在暗示：徹底解放你的慾望，最終才能解脫欲望帶來的痛苦。這在理學盛行的宋朝，可真有點離經叛道啊！

本文

在《胡適作品集十四（三百年中的女作家）》一書中，讀到一篇小文章《歐陽修的兩次獄事》，胡適說，歐陽修一生中有二度因為家庭裡悖於倫常的曖昧之事，遭受到刑事調查。其中第一次獄事發生在歐陽修三十九歲，案子調查後，歐陽修被貶到滁州當地方官，在那兒寫了一篇文章叫《醉翁亭記》，非常出名。

這次獄事簡單來說，是歐陽修有一個妹夫早死，身後留了一個女兒（張氏），孤苦無依，歐陽修在張氏七歲的時候以舅舅的身份收留她（張氏是歐陽修的妹夫與前妻所生，與歐陽修沒有血緣關係）。張氏長大後，歐陽修就將她嫁給一位族內的子弟。不料這個張氏後來犯了法，入了監，她在刑訊中說出當年她還沒嫁人的時候，和舅舅歐陽修有一腿。這件事被歐陽修的政敵知道了，便想用這個案子把歐陽修鬥死鬥臭。但主審的官員蘇安世，心知歐陽修文名在外，聖眷正隆，所以草草了事，判了個歐陽修侵占甥女張氏嫁妝之罪。因此歐陽修只遭到貶謫，不致於入獄服刑。

歐陽修文名千古，後世學者的態度，大部分都認為歐陽修是冤枉的，是被政敵陷害的，至於張氏的供詞可能出自獄官的教唆。胡適好像也無意完全推翻這種傳統見解，但他在文中引述了宋朝當代人士的書札，依其內容，足見同時代的人對歐陽修並不是一面倒的同情。

胡適舉了歐陽修的兩闕詞作為這個案子的線索：

其一，《憶江南》，詞云：

江南柳，葉小未成陰， 人為絲輕那忍折？ 鶯憐枝嫰不勝吟，留取待春深。 十四五，閒抱琵琶尋， 堂上簸錢堂下走， 恁時相見已留心，何況到如今。

這闕詞很白話，只有「簸錢」二字要解釋一下。這是唐、宋間流行的一種賭博遊戲，玩者持錢在手，兩手相扣，來回顛簸，然後依次攤開，讓人猜其反正，以中否決勝負，賭輸贏。我猜，可能女孩子喜歡玩，堂上幾個女孩子在「簸錢」，猜中的驚呼、猜不中的懊腦，都是鶯聲燕語，讓歐陽修想入非非乎？

胡適說：這闕《憶江南》在後世歐陽修的集子裡並沒有。不過歐陽修的集子被後人大幅刪減，以除去其中的豔詞，此乃眾所週知的事實。就這闕詞的作者確為歐陽修這點，胡適的意見是：「大概不是偽造的」。現代學者的通說，也認為這闕詞就是歐陽修所作。

其二，《南歌子》，詞云：

鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳， 走來窗下笑相扶， 愛道畫眉深淺入時無。 弄筆偎人久，描花試手初， 等閒妨了繡功夫， 笑問雙鴛鴦字怎生書？

胡適說，這闕詞也是描寫一個「很放浪而討人喜歡的女孩子，此女子確不是倡女，乃是住在他家的。」

雖然說，我們不能確定歐陽修這二闕詞是為其外甥女張氏所作。不過詞中所描寫的對象是個蘿莉，實在是很明確的。「鶯憐枝嫰不勝吟，留取待春深」，其中老牛吃嫰草之意、蘿莉養成計劃，已如司馬昭之心，讀者皆知了。

金庸在其新改版的《射雕英雄傳》裡，黃老邪（黃藥師）對自小收養的徒兒梅若華（後來的鐵屍梅超風）存有色心，也是一再吟詠這闕《憶江南》。我看了真的覺得蠻噁心。不知金庸先生臨老修正作品，是不是也染上了歐陽修的蘿莉癖？

胡適因而寫到：「大概張氏一案不全出於無因。獄起時，歐公只有三十九歲，他謫滁州後，即自號醉翁，外謫數年而頭髮皆白；此可見當日外界攻擊之多了。」

歐陽修是否認這件事的。他被貶官之後，寫了奏章給皇上，《滁州謝上表》內容如下：

同母之親，惟存一妹，喪厥夫而無托，攜孤女以來歸。張氏此時，生才七歲。臣愧無蓍龜前知之識，不能逆料其長大所為，在人情難棄於路隅，緣臣妹遂養於私室。方今公私嫁娶，皆行姑舅婚姻。況晟於臣宗，已隔再從；而張非己出，因謂無嫌。乃未及笄，遽令出適。然其既嫁五六年後，相去數千里間，不幸其人自為醜穢，臣之耳目不能接，思慮不能知，而言者及臣，誠為非意，以至究窮於資產，固已吹析於毫毛。若以攻臣之人，惡臣之甚，苟罹纖禍，奚逭深文？蓋荷聖明之主張，得免羅織之冤枉。然臣自蒙睿獎，嘗列諫垣，論議多及於貴權，指目不勝 於怨怒。若臣身不黜，則攻者不休，苟令讒巧之愈多，是速傾危於不保。必欲為臣明辯，莫若付於獄官；必欲措臣少安，莫若置之閑處。使其脫風波而遠去，避陷阱之危機。雖臣善自為謀，所欲不過如此。斯蓋尊號皇帝陛下，推天地之賜，廓日月之明，知臣幸逢主聖而敢危言，憫臣不顧身微而當眾怨，始終愛惜，委曲保全。臣雖父石之心頑，實知君父之恩厚，敢不虔遵明訓，上體寬仁，永堅不轉之心，更勵匪躬之節。

意思就是，我只有一個同母所生的妹妹，死了老公，帶著女兒來投奔我，我怎麼能不收留呢？這個小女生就由我妹妹養在家裡。現在社會上，表兄妹結婚的所在多有，而這個小女孩張氏，不是我妹妹生的，我把她嫁給歐陽晟，也不是我親兄弟的子侄，以下點點點。總之，就是我的政敵寃枉我，皇上明查啊！

《神宗實錄本傳》及《神宗舊史本傳》亦有記載此事，內容略為：

修妹適張龜正，龜正死而無子，有龜正前妻之女，才四歲，無所歸，以俱來...，及笄，修以嫁族兄之子晟，後在晟所與奴姦，事下開封府，獄吏附致其言及修。

意思是，歐陽修的妹妹嫁給張龜正，張龜正死了，沒有兒子。因為古代女人的三從四德，在家從父、出嫁從夫、夫死從子。歐妹無夫無子，所以轉後頭厝給哥哥養。這邊說張龜正與前妻生的小孩才四歲，與歐陽修的答辯狀說是七歲，差了三歲。不過本案已經發生快一千年，所以也不知道那個說的對，反正當時張氏就是個兒童，跟著媽媽一起投靠了舅舅。及笄（15歲），歐陽修把她嫁給同族的子侄歐陽晟，嫁去之後，跟下人發生了姦情，被扭送開封府。有獄吏唆使張氏要牽扯歐陽修進來。

所以在正史上，認定歐陽修是被陷害的。但是，《憶江南》、《南歌子》這二闕詞是歐陽修自己寫的，尚且還拿給別人看，流傳在外，這可沒人寃枉他。當時有一個叫錢愐的人，寫有《錢氏私志》，書中提到這個案件，內容略以：

歐(陽修)後為人言盜其甥。表（滁州謝上表）云：「喪厥夫而無托，攜孤女以來歸。張氏此時，生才七歲。」內翰伯見而笑云：「年七歲正是學簸錢時也」。

結論：

歐陽修是否與外甥女張氏有一腿，除了被害者的指述之外，沒有明確的證據。但歐陽修有蘿莉控的傾向，可能性是很高的。

讀了胡適之後，我再讀「直須看盡洛城花」，便有了異樣的感覺。也許歐陽修的盡頭，比一般人更遠一點，那是我不願意踏過去的地方。我想，若真走到喪失標準的盡頭，只會有難以挽回的痛苦與悔愧在等著你，是不會「始共東風容易別」的。