符号与死亡

在弗洛伊德那里，死亡是和强迫性重复联系在一起的。重复同样的循环，是为了重返共同的死亡目的地。用拉康的话就是：每一个神经症都在能指的序列中，在人与能指的关系所提出的问题的基础上，复制出一个特定的循环。所以，症状，在拉康这里是一个主体走不出的能指闭环，而这个困住了主体的能指陷进的本质，根据拉康在第三个研讨班的断言，大致可以理解成是：主体被阻止某个外力，比如某个生活事件，所阻挠从而既不能进入男人也不能进入女人的位置。

欲望给享乐设置了极限，而死亡又给符号化了的生命设定了极限。这里应该可以很轻松地看到某种海德格尔式的“向死而生”：人只有通过死亡这样一个不能被符号化之物，才能符号化生命。而这个真正意义上“孕育”了生命的符号秩序，也定位了死亡这个终极的黑洞。

到底什么是拉康派张口闭口的“基本幻想”？我之前曾经跟一个分析者打过比方，“这个东西就像你注册上网ID时候的个性签名”，基本幻想是关于“存在”，关于“诞生”的基本幻想：“我”如何是符号界中“成为我”。之前帖子中我曾经提到，拉康认为符号还是解不开个体化的谜，所以实在不会被符号完全侵入渗透，所以主体在符号中的“诞生”带着幻想的原罪。

按照弗洛伊德的说法，基本幻想不可能脱离原初幻想，而最原初的原初幻想是针对原初场景的那个原初幻想，目睹父母性交，okay，这就回答了“我从哪里来”。说到这里，我们就必须要触及幻想的本质，幻想first and foremost位于想象界，但是幻想仍然还是一条能指链，这条能指链特殊的地方在于，要完成这条能指链，必须要把幻想主体本身排除掉，这是幻想的基本结构。