本來就閒聊，但好像閒聊過頭了……

如果說一個人所有的內在永遠「始終如一」，那代表他已經被裝進或者快要被裝進盒子裡了吧？作為廢文的不講道理吐槽～

超越理性與非理性的自由。但最近不想多寫，所以邏輯很可能有跳躍（所以如果不是特別好奇就請不要讀），跳躍方式請自行參考叔本華~_~

雖然說是反駁我自己的，但是我忘記是在哪篇文章提到又懶得找，就……隨便吧。之前有寫過在某種極端條件下的自由意志可能被推廣到某種相對隨機性上去，這種講法簡直就是在放屁餒～

吐槽現代民主模式的，懶得改寫成白話了，所以我自己寫著玩的，請不要好奇又手賤點進來，最後氣極敗壞地罵娘抱怨我寫天書給你看......另外看得懂的請務必留言告訴我，看不懂請不用告訴我XD

有改制就有反對，即使這個改制不用看內容就知道很合理，但就算明顯合理的事情有時也會陷入無盡的討論。

一小段筆記。喜歡長文的請不要點開。

幾年前關於道德現象的筆記想著整理一下，好想有個免費的助手幫我整理垃圾堆一樣的筆記啊T_T

二十世紀以來，人們習慣性地將自身的意義放進社會語境中討論，名義上的自我實現，早已脫離了「自我」的本質，這樣就可以自然而然地將獨立的享受解讀為社會性自私或為社會超額付出的回報。用無政府主義的觀念解釋，就是將人從主人的奴隸，「升格」為國家的奴隸。

0.對幸福感的需求是為了彌補哪種心理意義上的缺失？甚至某種過剩導致的缺失。性和愛情，是哪一方先導致的另一方的缺失和需求感？男性和女性是否由生理因素影響導致了某種先天選擇，而由經驗導致某種後天選擇？幸福是否是一個政治謊言中的偽命題？即幸福是否只是一個政客們銷售的概念？

古典作品很少提到政治上的自由，更不會追求自由，並非因為他們奴性太深，而是因為沒有那麼必要。

｢勿以惡小而為之｣的小惡有多小，大惡有多大（不是｢惡恐人知｣的大惡）。

直到一個多月之前，我還時有注意區分｢妳｣和｢你｣，但是後來一律寫作｢你｣了，這次真的不是因為懶。

本來說想要玩一下140字極短篇活動，結果......字數少太多，就當作普通極短篇好了。前天受到@cross字老師的啟發，寫出來當形式主義實驗品玩，沒有任何文學意義～後面有分析。　剛po過一次但是發現要修訂的地方太多所以修改後重新po一次~_~

古希臘廢話式的辯證觀點，不是什麽科學，只是個方法論思路。

中午抽風寫在手機上的，直覺覺得有錯誤，但是懶得改，修改可能要等明年，下一篇也不知道哪年會想起來寫。歡迎來自同行的鄙視，鄙視的同時請幫我挑錯o(*￣▽￣*)ブ

這篇的缺點是，如果無法直觀地承認前提，整個過程就會變爲循環論證。之後想起來再試著改吧。

從歷史宿命論、意志的非歷史性可能、及歷史與個人可能存在的邏輯倒錯關係方面討論自由意志。

基於維特根史坦晚年反駁穆爾懷疑論方法的遺稿，和橫插一腳的｢桶中之腦｣思想實驗，推論人無法｢確定｣任何基於自身感觀的存在或不存在。只能｢確定｣，這些存在或不存在僅僅是基於意識的理念。應該還有不周全的地方，反正是寫著玩的又不是論文，當作激發思辨意識讀著玩就好。

由快樂和笑的關係，討論快樂的性質。嘛，最後還是不曉得快樂是啥XD

突然想到一種語境論裡極特殊的狀況，但這種狀況在日常語言的應用中又有點常見。

本期不算話題的话题：既然責任和義務最終都會指向一個確切的群體，那麼人們對這個群體的定義就必然是確定的嗎？這期不算活動的活動沒有故事，所以算是對S5活動比較不負責任的補充（因為我前幾天突然開始懶癌發作不想編故事）。