HJ批判省思｜政治正确到道德正确

前言

被资本主义蹂躏的社会，每个人把利益、效率设为最高价值的判准，他们不把人当成一个具有理想与价值的存在，工具化每一个人而从未把人当成人看。

在此种背景底下，人们彼此的交往流于形式与表面，他们压根对「内在价值」一点兴趣也没有，也对理想信念等精神充满质疑。

表面工夫的大师

为求利益，尤其是政治目的而说出违心的话，当个肤浅与表面的人，拒绝与任何人交心，我们称作「政治正确」。

讲出对方想要听到的那些话，以此达到政治或社交的用意：让自己在对方心目中留下好的形象。

伪装与观察是这类「政治正确」行为背后的重要基础，伪装自己最深处的想法，观察对方的偏好与需求。

道德的挡箭牌

另有一种人明明早已成年，却连「60分的社会化」都尚未达成，尤其在家人的爱护或同温层过度取暖下成长的人。他们从小被呵护，并未感受过为了生存、为了现实而非得以装模作样，变成自己不喜欢或者违背本心的样子。

他们从自身出发建构自己的道德观念，并且以这样的道德观面对世界，且依此认为这样的观念合乎理念或教义，不认为这有什么问题。

更会进一步说，这么道德谴责他人是「上帝应许」的，信仰与自以为义的道德优越感成为他们绑架别人的借口。

就在此刻，他们从「政治正确」过渡到「道德正确」了。

政治正确与道德正确皆不可取，后者背后的逻辑更是自我中心，认为只有自己心目中的上帝才是真正的上帝，只有自己所建构那套伦理观才是「符合基督样式」的观点。

向律法祈祷

一方面祷告神成就事情，另一方面却总是不晓得在「祷告以后」缺乏的正是实践。他们法利赛人般的形式主义，以为祷告之后就会从天上掉下来美好果实。

他们行事原则缺乏一种除自身以外的眼界来看待。道德正确的人以为自己做到了道德上对的、良善的事情，就仿佛避免掉所有「做错」的可能性。

毕竟，认为自己在道德上做对了，那么其他事情就算没做到，应该也没什么吧？

以自义指向至高

这正是他们这些人背后的逻辑：他们不思进取，幼稚地以为做到道德上正确的事情就好像对神有所交代，在观念上把上帝作为最高守则，貌似就得到了免死金牌。

他们并非是康德的义务论者，简而有力地使世界被他们评价。

他们是半套的义务论者，根本撑不上是一名实践定言令式的人，他们顾此失彼，想做到完美却又缺失具体实践的意愿。

因为真正的义务论者不存在「能力」的问题，只有意愿的疑虑而已。

给予过度关爱的场域，使每个人感受到温暖，但却容易变成培养道德正确的温床。