前言 长久以来，女性的身份常常被社会惯例、道德条约、传统习俗等限制于家庭的一方空间。而随着时代的发展，更多的女性不再游走在灶台和洗衣房间，不再只陪坐在孩子左右。她们逐渐在城市的摩登楼宇间找寻自己的身份；也同时，在厂房、工地，在任何一处看似不起眼的地方摸索着自己的生存、成长之路。

前言1946 年，德国作家、诗人黑塞凭借作品《荒原狼》获得了诺贝尔文学奖。这是 20 世纪西方小说的经典之作，讲述了欧洲中年知识分子走投无路的困境，社会秩序的崩塌，和旧价值观的瓦解。当时诺贝尔文学奖给予他的获奖词是“他将具有高度的创意和深刻的洞察力赋予作品，为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了范例。

1  散步与穿梭时，我们在做什么 主持人Grace  提到散步与穿梭，这个大家在香港经常会切身经历的话题，我脑海中就会浮现出某些画面：时间加快流动、人群汇聚成流，分成数十股往不同的方向行进。高峰期时，站在港铁的出站口驻足一分钟，人流从身边快速穿过，时空碰撞出一种特有的金属质感。

“我们所关注的美育，是想从个体上带给孩子们相对美好的一生。”

个人似乎很难逃出一个主流文化的力场，我们似乎又始终身处在不同文化的交融与碰撞之中。我们被群体文化所塑造，一方面保持着自我个人的独立性和价值追求，但另一方面我们又很难去规避一些群体认同。

经历了上海封城，妍选择去美国交换，暂时逃离这个熟悉却残酷的环境。随着时间的流逝，曾经鲜明的痛苦和愤怒逐渐被麻木替代。

​前言2022年秋季，上海纽约大学当代艺术中心（上纽ICA）举办了由艺术家陈滢如和萨满实践者林丽纯带来的“闭上双眼，真识即显。关掉大脑，真知即现”展览。上纽ICA自2021年开始为期两年的艺术研究项目“另类知识的可能性”，探索被忽略和压制的认知方式以及知识去殖民化的复杂政治，而本次展览正是这一项目的第二期内容。

一個個純粹的“我和你”背後，有這麼一群認為當初的真誠所感動。在他們的努力下，“乙肝歧視”、勞工權益等問題受到越來越多的關注。

在宏大的社會轉型下，我更喜歡用非虛構敘事家社會學理論的方式描繪具象的人，只有通過描繪具體的個體的生命故事，才能更好的展現當代中國遭遇的種種困境。

新冠疫情的大規模爆發已然成為2022年春天上海撕不掉的標簽。5月15日，上海紐約大學春季學期的最後一個教學周結束，在隨後的幾周裏，上紐大的學生們陸續踏上了返鄉之路。此時，距離3月14日上紐教學樓關閉已經過去了兩個月。疫情中的大半個學期，我們從諸多困難、混亂、壓抑中一路走來；而由於...

三個溫州人，跨越三大洲的名校。

去年9月，由香港中文大學學生運行的「馬料水bb機」（即「樹洞」）微信小程序上線，並成為了內地生廣為使用的即時討論社區與信息交流平臺。樹洞小程序采用「前臺匿名、後臺實名」的形式，使用者在發布內容時可選擇展示自己設定的昵稱或者隱藏昵稱。樹洞的話題範圍廣泛，包括分享日常心情，討論社會時事，測評課程信息等等。

這一期圍爐藝文，復旦幾位同學分享了在這個假期裡他們看的一些電影。一些同學選擇了很受大家關注的“春節檔”影片，也有一些同學沒有選擇進入影院，而是用一些老片作為他們的“春節檔”。

在這道門內，是清華讀博時期的焦慮與探索、生活的急劇變化帶來的文學上的挑戰、人生關鍵期的矛盾與選擇；穿過這道窄門，則見另一番天地。

舉報｜「標準」口音｜官媒與臺灣議題｜「老年」隨心飛｜她經濟

“我雖然沒有親生的孩子，但又有3萬個孩子。陪伴他們長大，是我壹生的福氣。”

這數十年來，三孩家庭在中國社會始終是少見的群體。在這個具備時代意義的節點，我們不妨發問：三孩家庭究竟是什麼樣的呢？三孩家庭子女存在著怎樣的共性呢？我們和7位三孩家庭子女聊了聊，試著刻畫三孩家庭的內在樣貌。

我被綑綁如普羅米修斯，卻在有個下午掙脫束縛。

我认为自己是媒体和社会的观察者，每个大学生都该是社会的观察者和思考者。

人不应该那么快忘记以前的感情。