本體
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兩個黑洞的舞蹈,混沌之初與本體世界

這是一種混沌之初(chaosmos),  一種被形構的混沌, 不曾被預知, 也不曾被預設。- Joyce 

一夫

認真是對自己,用心不對自己

看著別人面對自己,對於自己能不認真嗎?別人眼裏一直影響著自己,為了不讓對方看不起,於是認真了起來,認真可能發生於彼此之間,那種認真或許稱為激勵作用,或是一時的激情,但那認真感很快就過時。認真是對自己,是慾望的一種需求,當認真後得不到滿足,面對自己時,變的空虛和落寞...

可如何

體用合一的智慧_從心探究存在

人之存在大義,為探究第一原理;因其為究極目的所以神聖、因須探究原因所以理性。究極目的與原因,即至善,相對於你,那是共善大我。我們須提昇智慧,智慧是探究第一原理之知識,其並非來自感官對外部的追求,而是從心開始,能自在綜觀探索本質,即在人們短暫的生成滅壞生活裡,善於培養發展思維辨析、擇善固執,持續由潛能到實現的動變過程,以趨近原初、單純、包容、永恆、且普遍之至善,型塑體用合一的智慧。

古塵

淺談現代詩的「本體」建構與生成條件

文字的起源,來自記錄與傳達。文學就是文字連繫的規矩,一般人都可透過文學書寫和文學閱讀來進行交流和記憶。當文學進入到藝術的層面時,書寫和閱讀即演變為創作和鑑賞。創作是掌握書寫條理與心性特色的技能,鑑賞則因應為剖析語言架構和詞彙判斷應用的評論。然而,「詩」作為文學藝術的開端與基礎,我們有必要了解其生成本體的建構,方能進一部探討本質的發揮。

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