我一直都覺得老師的婚姻生活可能是世界上最美好的。因為他們有耐心、細心、擁有淵博的知識。大多性情都溫和。這也許是我的偏見。但是之前的一件事情讓我打破了這種偏見。因為臨時有事，我跑去找了老師。剛好遇到他正在打電話。我就等了一下。後果就是會聽到他們的談話內容。

“比如说，同一个确信白人这个种族天生优越的人，在大谈黄祸的时候又叫人相信，他深信白人这个种族天生低劣（这样，白人才会在黄种人面前不堪一击），虽然他经常会以这样的方式为自己开脱，说他害怕的只是他们在数量上占优势。”以此类推。

6月12日，《乘風破浪的姐姐》開播，聚集了30位30+的演藝圈女性選拔女團，至今已經近2個月時間。但姐姐們的熱度一直沒退，輕輕鬆松佔據微博熱搜、各大門戶網站新聞。7月17日，電視劇《三十而已》上線，劇中三位正當30歲的女性故事，引發大眾火熱討論。

左边自由，右边桎梏寫文這件事，依我看，應該是自由的表達。自由的表達包括，自由的思想，自由的體裁，自由的遣詞。但自由這件事呢，有時頗不自由，且不說表達能否為人所懂。我說自由思想這事，很多人就不同意。我明白他們為何非難我，但另一些被非難的人，就不一定明白。

三世生命觀面世的原意是希望人們有一個長遠的時間觀念，把自己的生命在當下的今世營運至最佳的狀態，反思前世造成今世的命運不幸的際遇，從而負起全責，徹底改革，為的是成就來世不再受困受苦，自在地自主自己的自在感。可是，唯一的漏洞便是人縱使承認連番不幸的衝擊，但有些人走極端，將責任歸咎於成...

作者Elizabeth Kolbert自1999年至今一直任《纽约客》 (The New Yorker) 特约撰稿人，所著《第六次大灭绝：一部非自然史》 (The Sixth Extinction: An Unnatural History) 荣获2015年普利策奖非虚构文学奖。

无赖精神 鲁迅曾经在《娜拉走后怎样》里说过这样一段话：“世间有一种无赖精神，那要义就是韧性。听说拳匪乱后，天津的青皮，就是所谓无赖者很跋扈，譬如给人搬一件...

這本書嚴格來說並不是談論情緒的問題，更多的是有關行為經濟學方面資料。本人因為在大學修讀了一個Course關於行為經濟學，從此對行為經濟學有強烈的興趣，所以近期都在閱讀關於行為經濟學的書籍。什麼是賽局呢?賽局(Game Theory)，賽局理論被認為是20世紀經濟學最偉大的成...

最近有讀者跟我提到「偏見」這個東西，而剛好在我的人生經歷中，我几乎無時無刻都會遭受到或大或小的偏見，所以我們來談談偏見這個東西。我之前有一陣子去找工作，後來找到一間健身房的內容經營工作，我前後去面試兩次，面試的結果是，她們似乎因為一些原因所以不太想聘我，但是因為我確實有能力所以她們打算以外包的方式聘請我去工作。

欧仁·德拉克罗瓦, 《萨达那帕拉之死》, 1827虽说德拉克罗瓦的这幅画讲述的是一个古代的故事，然而后世的鉴赏家们却把它归入——或许是受拜伦影响的——东方主义画作行列。故事发生在耶稣诞生之前：亚述的君主试图攻陷巴比伦，结果自己却被困在尼尼微宫；为了防止宫殿和财宝落入敌人手中，这位君主下令处死宫女，烧毁宫殿，随后自杀。