《體會》展覽由香港體模社策展，展覽分兩部分，第一部分是「fine art」（美術）部分，以攝影師Simon C的84張攝影作品為主軸，由他與一眾人體模特兒帶領觀眾欣賞一場場人體祭典。展覽的另一部分就是「從人體攝影到私影文化」講座系列，由學者、藝術家、私影模特兒、 性教育工作者等，...

以拍攝電影劇照及廣告攝影為人所熟知的攝影師夏永康，一頭標誌性的長髮已有幾分band友氣息，近兩年更彈起結他，敲起頌缽，與一班志同道合好友組成即興樂團i_is_one。

大眾熟知的人體攝影，一般是對人體美感（Beauty）的捕捉，在今屆香港國際攝影節衛星展覽裏面，我們看到對人體美學（Aesthetics）兩種不同的探討，藉由身體引發不同的延伸思考。

近期香港的新聞一再令人慨嘆：人類猖狂，眾生逼迫委曲求存；野豬不野，被異化的動物，稍一不慎出現不被容許的行為，即遭滅絕，是何等橫蠻乖張。

當下的香港，大家最關心的議題，大概是離開還是留下？今屆香港國際攝影節的衛星展覽中，四位影像創作者李卓媛與梁皓涵、李展翹、張諾文，以不同的影像和呈現手法，回應他們身處當下香港關心的議題。

攝影與影片向來不是簡單的二分法，若攝影的敘事方式不再侷限在靜態影像，又能否為影像的表達帶來新的可能性？今屆香港國際攝影節以「Photography Cinema 攝影院」為題，探索攝影與電影的本質及邊界，從而擴闊影像創作的想像。

相傳在1980年代，很多華富邨居民目擊UFO，雖然缺乏相片或影片佐證，不過這個都市傳說一直流傳至今，攝影師何家豪拍攝的華富邨照片，以一道強光模擬當年的「華富邨的不明飛行物體」。

日本攝影家中平卓馬的一生起伏跌宕，從1973年燒毀作品、與森山大道分道揚鑣， 對照森山大道的名氣，更有才華的中平卓馬顯得悲哀，尤其是他在攝影界的長期沉寂，他的貢獻也一直被忽視，直至離世後作品及攝影成就才再次得到肯定。

六四蠟燭與催淚彈，看似風馬牛不相及的物件，分別代表1989年六四民運及2019年反修例運動，雖然兩件事相隔三十年，但同樣對香港人影響深遠。去年的香港國際攝影節期間，攝影師岑倩衡舉辦攝影展《餘燼與安魂曲——時間站在誰的一邊？》，用象徵性的物件審視歷史與記。

在重視表現的時代，有多少攝影師願意先花時間與拍攝對象建立關係和信任才進行拍攝？我們是關心拍攝所得的「影像」，還是因關心而拍攝的「對象」？