匿名社交，僅三天可見，網絡小號…… 摁下發送鍵，你發送出哪一部分的自我？

媒體暴力既是一個人們從未停止爭辯的話題，又是一面鏡子，照出社會的百態。

躺平不仅是一种生活态度，也是现代性问题的一面镜子。

他人是否是可理解的？良好的公共讨论秩序可否形成？从柏拉图到哈贝马斯、彼得斯，这是长久以来人们一直试图解决的问题。在当下的时代环境中，我们无法避开“线上讨论”和“情绪表达”去讨论这个问题。线上讨论，指使用微博、知乎、B站、各类论坛等线上社交平台进行公开的讨论。

自2016年3月我国正式实施反家暴法以来，对于家暴的定性与对于家暴的惩罚已有明确的法律依据，但随着蒋劲夫二度家暴事件与宇芽被家暴事件的曝光，家暴与反家暴的话题又一次进入大众视野。本期围炉小炒，我们尝试在已有讨论的基础上，探索关于家暴这一话题更多的角度——我们将如何从媒体的叙述中构...

很可悲的是，哪怕这些朋友比别人更加异常地努力或是更有才华，眼前还是有一箩箩的不公待遇。对这群人来说地球不是圆的，而是阶梯式的。在他们眼里国家和国家的距离，也许就像天堂与地狱的差距。

偶像选秀在中国并非一块崭新的热土。从电视台到互联网，选秀时代的变迁也反映了造星力量的蜕变，但其本质与核心似乎一直未变。同时，资本对选秀的渗透越来越显著，由互联网流量和数据支撑起来的新世代选秀偶像，是万众崇拜的对象，还是资本引导下的产物？粉丝经济的红利期一过，偶像选秀是否还能兴盛？

“讨论”一词在不同语境下含义丰富，在涉及公共事件、时事热点及与之相关的观点态度的交谈时，它并不同于强调抒发个人认识和见解的评论，也不同于在双方互动中交流情感的议论，而是涉及到公共话语理性的问题。借用徐贲在论述公民说理的话来说，“说理的目的是共同探索，因此，说理成为一种公民教育和自我教育的方式。

跨族群文化交融在全球化逐渐趋向纵深发展的当今达到了空前的规模和深度,从价值观念、生活习俗、信仰追求等多方面对如何处理外来族群与本土居民关系提出了更大的挑战;而伴随着席卷全球的新性肺炎而随之滋生的民族主义情绪及国际政局的风云变幻,让我们不由得产生疑问:疫情到底是暂时的激化点,还是昭示新的历史潮流的嬗变契机?

爱情作为一个永恒的话题，提供给我们一系列关于个人存在和社会关系的思考。回顾过去一年的新闻热点，关于爱情和亲密关系的讨论热度不断——从双宋“cp”破裂，到“海王”“绿茶”的戏谑；从饱受热议的“985”相亲局，到家暴和PUA带来的关于不良亲密关系的讨论……我们在新闻媒体圈定的视野中反复咀嚼关于爱情的焦虑。

“梗”已经成为年轻一代生活中几乎必不可少的成分，当说出“打工人”、“蓝瘦香菇”、“不讲武德”这样的词句时，交流双方通常会心一笑，不需要更多的解释就能极为精确地捕捉到对方要表达的意思。作为以各种流媒体为依托而广泛传播的一种共同语言，“梗”以其即时性与效率性满足了网络时代新的交流需求...