髮箍俠的通訊書語： 孌童與老僧淫小僧等男同性愛情節是晚明笑話的熱門題材，這輯我便簡單找了兩幅同性春宮圖增添讀者對古代同性愛的想像，看倌可以細細賞玩。另外我也推薦有興趣的人可以讀讀看清代李漁寫的同性愛題材白話短篇小說〈男孟母教合三遷〉，收錄在他的《無聲戲》中，寫得特別好特別有意思。

髮箍俠的通訊書語： 延續上一篇提到的，有時候笑話的深處還更隱藏了一些反諷與值得反思的問題。這讓我想到如2、30年前的台灣綜藝節目，那時藝人們偶爾會拿原住民口音當玩笑；現在我們幾乎看不到這種現象，因為我們已經知道這是在對另一群少數進行歧視，更深的情感結構則是對一群人的鄙夷，並加深、...

髮箍俠的通訊書語： 其實不是所有笑話都很膚淺。當然膚淺也並沒有錯，有時膚淺甚至很好，我們可以直接因為單純又直截的笑點放聲大笑，而不去顧慮其他問題。不過有些笑話卻又更靠近諷刺，在諷刺的背後其實有令一個更大的問題可以探討，而此時我們的笑可能還摻著些許比例的無奈之情。

髮箍俠的通訊書語： 黃色笑話總是笑話界中的萬年不敗款，綜藝節目以至於當今youtube影片，總時不時摻個黃色段子或故事增添敘事的亮點；不過做過頭了反而會令人反感，這是很有趣的現象。笑話作為一種極短又快速的敘事文類，特別適合黃色笑話的產出，只要在節目或演講裡放進一點，馬上就能吸引大家的眼球。

髮箍俠的通訊書語： 不知道大家有沒有和我一樣，曾經試著自己構思一個笑話，卻怎樣都不好笑的經驗。學生時期我總會把幾個當時覺得很好笑的笑話放入口袋名單，時不時就可以拿出來講講逗大家笑。不過笑話這種東西很容易彈盡糧絕，沒了就是沒了，不僅因為沒有更多新的笑話能夠讓我備著，而且自己也想不出好笑的笑話。

髮箍俠的通訊書語： 讀及@谢孟 提筆寫笑話的社會史的緣由，是因為一集「康熙來了」品評藝人好笑程度的節目，才讓他對於晚明「說笑」的文化資本的題目產生興趣。這就不禁讓我想起我應該從小學5、6年級開始就在看「康熙」了，一路陪我直到讀研；而我對「笑點」的理解與生產便很大程度地被康熙所影響。

近來在Matters上看到作者@谢孟 寫有關晚明笑話的社會史的文章，頗有心得。突發奇想，不如就把我手邊有的晚明笑話集子也整理整理放上來，自己動手校校看，看能不能逗逗平日裡案牘勞形的上班族笑一笑，也能提供對笑話的社會史有興趣的讀者們一些文本閱讀；如果是對簡單古文有興趣的，也不妨...