陰陽之道，看似對立，實則平衡。若能解構其中的數學邏輯，也許能重塑AI的本質。

陰陽之道，看似對立，實則平衡。若能解構其中的數學邏輯，也許能重塑AI的本質。

陰陽之道，看似對立，實則平衡。若能解構其中的數學邏輯，也許能重塑AI的本質。

這從任何概念上都不算寫實的電影，黑澤清熟練地操作類型與反類型的概念，讓角色游離在他所處的情境，直到類型跳接的爆發點。可以說在黑澤清的電影世界，線上和線下的界線已然被取消，不論是《迴路》或《X物語》，真實與虛構的界線穿越還必須依賴某種有形的儀式召喚，但在《仇雲殺機》裏，故事輕易地引…

這從任何概念上都不算寫實的電影，黑澤清熟練地操作類型與反類型的概念，讓角色游離在他所處的情境，直到類型跳接的爆發點。可以說在黑澤清的電影世界，線上和線下的界線已然被取消，不論是《迴路》或《X物語》，真實與虛構的界線穿越還必須依賴某種有形的儀式召喚，但在《仇雲殺機》裏，故事輕易地引…

新年總要家人相聚

陰陽調和不只是靜態的平衡，而是動態的變化。我們需要模擬陰陽的不斷轉換，這樣AI才能像命理師一樣，感知到事物背後的隱藏力量。

陰陽調和不只是靜態的平衡，而是動態的變化。我們需要模擬陰陽的不斷轉換，這樣AI才能像命理師一樣，感知到事物背後的隱藏力量。

陰陽調和不只是靜態的平衡，而是動態的變化。我們需要模擬陰陽的不斷轉換，這樣AI才能像命理師一樣，感知到事物背後的隱藏力量。

【善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，弗與；善用人者，為之下。是謂不諍之德，是謂用人，是謂天，古之極也。用兵有言曰：吾不敢為主，而為客；吾不進寸，而退尺。是謂行無行；襄無臂；執無兵；乃無敵矣。禍莫大於無適，無適斤亡吾葆矣。故稱兵相若，則哀者勝矣。

【善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，弗與；善用人者，為之下。是謂不諍之德，是謂用人，是謂天，古之極也。用兵有言曰：吾不敢為主，而為客；吾不進寸，而退尺。是謂行無行；襄無臂；執無兵；乃無敵矣。禍莫大於無適，無適斤亡吾葆矣。故稱兵相若，則哀者勝矣。

【善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，弗與；善用人者，為之下。是謂不諍之德，是謂用人，是謂天，古之極也。用兵有言曰：吾不敢為主，而為客；吾不進寸，而退尺。是謂行無行；襄無臂；執無兵；乃無敵矣。禍莫大於無適，無適斤亡吾葆矣。故稱兵相若，則哀者勝矣。

【民之不畏畏，則大畏將至矣。母閘其所居，毌猒其所生。夫唯弗猒，是以不猒。是以聖人自知而不自見也；自愛而不自貴也。故去被取此。】請問你對此文的理解？ChatGPT 說： ChatGPT 以下是對這段《道德經》原文的理解與分析： 原文解析 「民之不畏畏，則大畏將至矣」當百姓不…

【民之不畏畏，則大畏將至矣。母閘其所居，毌猒其所生。夫唯弗猒，是以不猒。是以聖人自知而不自見也；自愛而不自貴也。故去被取此。】請問你對此文的理解？ChatGPT 說： ChatGPT 以下是對這段《道德經》原文的理解與分析： 原文解析 「民之不畏畏，則大畏將至矣」當百姓不…

【民之不畏畏，則大畏將至矣。母閘其所居，毌猒其所生。夫唯弗猒，是以不猒。是以聖人自知而不自見也；自愛而不自貴也。故去被取此。】請問你對此文的理解？ChatGPT 說： ChatGPT 以下是對這段《道德經》原文的理解與分析： 原文解析 「民之不畏畏，則大畏將至矣」當百姓不…

為什麼大部分英美人士都有 middle name？所謂的「中間名」是幹嘛用的呢？

為什麼大部分英美人士都有 middle name？所謂的「中間名」是幹嘛用的呢？

為什麼大部分英美人士都有 middle name？所謂的「中間名」是幹嘛用的呢？

【出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，動皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。蓋聞善執生者，陵行不辟矢虎，入軍不被甲兵；矢無所投其角，虎無所昔其蚤，兵無所容其刃。夫何故也？以其無死地焉。】請問你對此文的理解？ChatGPT 說： ChatGPT 這段文字出自…

【出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，動皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。蓋聞善執生者，陵行不辟矢虎，入軍不被甲兵；矢無所投其角，虎無所昔其蚤，兵無所容其刃。夫何故也？以其無死地焉。】請問你對此文的理解？ChatGPT 說： ChatGPT 這段文字出自…