談到對性的慾望，傳統上會認為男性容易是多情的一方，女性則應該溫柔矜持，比起情慾更在意情感上的歸屬，而1999年影星成龍外遇時說的：「全天下男人都會犯的錯」，不只被廣泛用來指稱男性的出軌行徑，甚至某種程度上企圖借助科學背書，來合理化男性「天生容易四處播種」的刻板印象。然而，真的是這樣嗎？

只是一張紙掉下的瞬間，卻衍生出填滿二十頁空白的文字，內容橫跨數十年的光陰，涉及家庭、自我實現，以及對生活的點點滴滴。原文書名「或然率」(ความน่าจะเป็น)，來自泰國的翻譯短篇小說集《(p)》，其中又以篇章〈括弧裡的或然率〉最具代表性。透過對於身處於現代社會的自我碰撞與質疑，被譽為泰國村上春樹的帕達・雲，以括號內的文字反客為主，挑戰了文學的表現方式，同時也讓讀者了解泰國文學蘊含的強大動能。

縱使宗教場所密集，台灣的社會似乎正在面臨傳統信仰崩解的挑戰，或許是科學教育影響，也或許是資訊太發達，年輕世代有的已擁抱無神論，有的雖然依舊受到父母影響，卻已不如上一代對於神祇如此深信不疑。然而，我們真的不再信仰了嗎？偶像、網紅，以及各式的造神訊息透過社群軟體充斥於現代人的生活，我們依舊信仰，只是對象從虛幻的神，轉化為活人以及各種缺乏形體的「概念」。

2018年，英國民調公司益普索莫里（Ipsos MORI）公布無知國家排名，其中台灣人民無知程度高居第三，不只引發國人缺乏國際觀的批評，甚至有許多輿論認為國內媒體並未報導國際新聞，才是罪魁禍首。然而，點開求職網站，幾乎隨時能看到各大新聞台徵求各語言編譯人才。若不播報國際新聞，何須尋覓編譯？台灣真的沒有國際新聞嗎？

《莫斯科紳士》以貴族亞歷山大・羅斯托夫伯爵為主角，雖然因為一首同情革命的詩逃過死刑，但同時被限制只能在首都莫斯科的一家豪華飯店中度過餘生。在這裡，他失去了自由，卻也認識了許多好友，彷彿停滯的時空，甚至讓他得以用近乎旁觀的角度，見證了蘇聯數十年來的轉變。

「都是為了妳好」、檢討被害人，以及各種「男性陽剛優先／勢」的社會規範，縱使不如PTT板上的「母豬教」般明目張膽，厭女的意識早已如同以生俱來般，與我們的生活密不可分、難以指認。透過11位學者的論述，《這是愛女，也是厭女：如何看穿這世界拉攏與懲戒女人的兩手策略》以13個章節，由「單一結構」、「兩難困境」與「多元協商」三個部分解構「厭女」二字、描述女性所面臨之困境，並且嘗試提出突圍的方法。

屏東，數十年來彷彿只是墾丁的代名詞，直到近期隨著各種國家大型活動、觀光推廣，才讓外界逐漸注意到更多兼容並蓄的內涵。其中，首府屏東市，舊稱阿緱，不只是南北往來的交通要道，更是曾經充滿日式建築風情的文化之都，卻在百年之後隱沒在現代建築，與眾人的記憶中。

「七成的街友有工作，九成非自願」，這樣的數字，恐怕與不少人的想像衝突。除了被貼上好逸惡勞的標籤，常常必須面對「有就好了，還挑？」的目光，甚至連被性騷擾等不合理的對待，「好像只要套在街友身上，就突然合理了。」然而，我們似乎都忘了街友其實與我們沒有那麼不同，或許只是運氣差了點。只要時空環境變換，任何人都可能成為無家可歸的一員。

1998年出生的劉宸君，與旅伴在2017年前往尼泊爾進行山區健行，卻遇上當地罕見的三月大雪，最後不幸喪生。《我所告訴你關於那座山的一切》正是作者的友人協助蒐集、整理她生前所著的遊記、詩、書信與雜文後，出版的作品。透過這些文字，劉宸君不再是新聞事件中刻畫單薄的受難者，而是熱愛人生、具有豐富情感與生命厚度，並在最後誠實面對自己的作家。

「小時不讀書，長大當記者。」近年來在台灣常見，用來揶揄媒體從業人員的嘲諷。隨著報禁解除、科技進步，各家媒體如雨後春筍出現，求快不求的媒體心態，不只破壞了新聞的本質，更賠上了媒體的社會地位。當網路興起之後，資訊流通速度加倍，但媒體的處境卻更加窘迫。面對廣告縮減、社群平台瓜分大餅，媒體難道就只能就此消亡？

為什麼我會被強暴呢？這個問題，並沒有明確答案。為此，我責備了自己好幾次，但是事情是這個發生了。遺憾的是，誰都無法改變已經發生的事。（中略） 若只是一味抱持著羞恥和憤怒的情緒，什麼事情都無法改變吧。因此，我想在這本書中坦率地，將我的思考、以及那些非改變不可的事物，一一記錄下來。

 他們是被時代噤聲、並被賜與過不同名字的族群。從清領時期的「熟番」、日治時期的「熟蕃」、「平埔族」，到國民政府時期，集體的存在正式地在國家的治理中消失，僅在歷史資料中留下簡短的「漢化殆盡」四字（後略）  「只要彎起手臂出現橫紋，就代表有平埔族血統。

稱「鬼」，意指荒涼，對比文明國際大都會，他的家鄉荒遠偏僻，沒人聽聞過。島嶼經濟猛進年代，小地方沒趕上建設步調，農村人考大量外移，年輕人離鄉後就從沒回來過，忘了這地名，留下走不開的老世代。地名原本是個祝禱，卻成咒語，地名成真，靖，好靜。永靖，永靜。

身分證數字開頭為2，非典型女生樣，過30歲不婚不嫁，其他人都以譴責的目光望向你，這樣的我，感覺像是大家族裡的違章建築，容我以鐵皮加蓋的角度，寫冷暖分明的成長觀察。單親家庭、女同志、未婚，加上身處在大家庭中，書名中的「違章」用得貼切，李屏瑤在台灣傳統社會中，似乎註定會被貼上許多標籤。

豬籠草（pitcher plants），熱帶肉食植物，俗稱猴杯（monkey cups），正式名稱忘憂草（Nepenthes）。捕蟲瓶裡的汁液，清涼可口，猴子愛喝，故稱猴杯。（中略） 它們是飛翔的叢林胚胎，赤道卵巢烘烤的頑種，著床在燠熱和水氣淋漓的熱帶子宮壁的野種，也是從被撕裂和蹂躪的南洋瘀血陰道匍匐而出的物種。

若網路是大海，而人人皆是一座島嶼，大海將我們連接，或者，這片大海也同時分開了我們。然而，最深底層的海水之下，我們這一座一座海面之上看似獨立遙遠的島嶼，卻根連在一起，居於同一個地球。社群軟體，究竟是連結還是斷裂？理應增加討論空間，卻為何總是淪為各說各話的局面？

「但是.....」 我面對人們 我只是一個人佇立著 即便夕陽即將落下 我依然強力地叫出口的那份自信 沒錯 再還給我一次吧。山內豐德——1990年水俁病責任審判過程，擔任日本環境企劃調整局局長，並在當年12月5日選擇輕生。曾經前途一片光明，被認為將平步青雲達到官僚體系最...

哈洛總是戴著墨鏡。並不是因為他喜歡耍酷，而是源於白化症造成的視力問題，使他容易被強光傷害視力。事實上，白化症除了給予他雪白的外表，還帶來了鎮上孩子的霸凌與嘲笑。於是哈洛總是告訴自己，他會離開自己，離開這座一點也不自由的『自由市』...