一管书生无用笔，旧曾投去又收回。

高欢对着鲜卑人哄鲜卑人、对着汉人哄汉人，还根据情况调整所使用的语言。这才叫做“能在multi-cuture的环境里沟通的能力”。真是人才。

淝水之战，历史学家的分析都只不过是马后炮而已。以综合国力来讲，苻坚"投鞭塞江"的自信并非完全没有道理。可是苻坚为什么要如此信任其他民族的降将呢？朱序、慕容垂、姚苌，都背叛了他。果然“非我族类、其心必异”么？苻坚是太浪漫了还是太傻？

四处鼠窜的西晋北方士族和庶民，给迁徙地带去了他们的文化、政治、经济力量，但同时也带去了社会不稳定因素（politically incorrect）。“宋、齐、梁三朝的建立者都是住在晋陵郡的江淮以北流民的子孙”。可见难民问题自古以来就很棘手。

遥想当年，时事动荡中多少死生契阔、爱恨情仇、多少智慧和勇气、多少青春和热血。而两千年后的历史课本中仅仅是“五斗米教”、“八王之乱”几个字一笔带过。我差点以为真正的历史也只有那么两三行字。

所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。否则数千年前之陈言旧说，与今日之情势迥殊，何一不可以可笑可怪目之乎？

各是其是，而互非其非也。

——读吴定宇《守望：陈寅恪往事》中有关档案史料的笔记 艾晓明 前排是答辩委员会老师们，吴定宇教授（右一），后排是研究生们，摄于2012年 吴定宇教授是我在中山大学中文系中国现当代文学教研室的老同事，从1994年到1999年，大约五年的时间里，我们不仅从事同一科目的教学，也...

野兽按：知道陈寅恪先生是1998年阅读陆键东的《陈寅恪的最后20年》，该书由生活·读书·新知三联书店出版于1995年12月。2013年6月三联书店出版了此书的修订版。《陈寅恪的最后20年》最早出版于1995年12月。“首印后不久，就有报道说这本书在上海书市上被一抢而光，之后便引发了社会上的热烈讨论。