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諮商與心理治療：理論與實務（中文第五版）

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CHAPTER 6　存在主義治療

第二節　主要概念

一、人性觀

存在主義的傳統是在「人類存在的限制和悲劇性」和「人類生命中的機會和可能性」之間尋求平衡，它從一種渴望孕育而出，一種渴望協助人們走出身陷的生命困境，這些困境包括孤獨、疏離以及無意義。當代存在主義取向的焦點，在於個人在世上的孤單，以及面對孤獨時的焦慮。「沒有一種關係可以消除存在所伴隨而來的遺世經驗，但是孤獨可以被分擔，透過愛來補價它的痛」。

存在主義對於人性本質的觀點，部分要從這個角度來掌握——我們存在的意義從未固定，且永遠不會固定；我們透過自己的投射不斷地再創造自己。面對我們生活的張力、矛盾和衝突，人們恆常處於一個轉換、蛻變、發展與成為的狀態。「成為一個人」暗示我們要不斷地發現我們的存在，並賦予存在的意涵。我們不斷地質疑自己、他人和這個世界，雖然在生命不同的階段所提出的問題不一樣，但是基本的主題永遠一樣。我們提出西方哲學家們思考過的相同問題：「我是誰？」「我可以知道什麼？」「我應該怎麼做？」「我可以期待什麼？」「我要走去哪？」

五、命題四：意義的追尋

２.無意義感

當我們所存活的世界看起來毫無意義時，我們可能會懷疑是否值得再努力，甚至懷疑是否值得繼續活下去。面對人生的必死性，我們會問：「既然人生不免一死，那麼現在為什麼要努力呢？一旦我死去，現在做的一切會被遺忘嗎？既然死亡是必然的，那麼我現在需要為任何事汲汲營營嗎？」我的團體中有一位成員對於個人的意義掌握得相當貼切：「我覺得自己像一本書裡的一頁，每個人都很快翻過，但是沒有人願意讀它。」

在生活中的無意義感導致空虛和虛無感，Frankl稱之為存在的虛無。這種狀態通常發生在一些不願讓自己忙碌於重複性工作的人身上，他們的生命中沒有注定已設計好的目標，因此這些人必須自己創造生命的意義，有時候，生命中的虛無感也會讓人從創造生命意義的努力中退縮回來。體驗無意義感以及建立有意義的人生價值，皆是諮商的核心主題。

六、命題五：焦慮是一種生存的狀態

焦慮源自於生存的奮鬥，以及維持和肯定存在所做的努力，焦慮所衍生的感覺是身為人類所必須面對的。存在焦慮是當我們面對「存在的事實」——死亡、自由、選擇、孤獨以及無意義時的結果。當我們認清死亡的必然性、伴隨疼痛與苦難的抵抗、求生的掙扎，以及容易犯錯的特質，存在焦慮便油然而生。當我們覺察自由的能力提升了，同時對於選擇自由與否的後果更清楚之後，就會體驗到這種存在焦慮。事實上，當我們決定改變生命的方向，隨之而來的焦慮即意味著我們已準備好要迎向改變了。學習傾聽焦慮，讓我們更能勇敢踏出扭轉生命方向的腳步。

七、命題六：覺察死亡與無存

存在主義者並不會把死亡視為負面的事件，而是認為對於死亡的覺察能夠提供生活的意義。人類與眾不同的特質之一就是能夠預測未來，以及認識必死的事實。如果我們想要了解生命的意義就不得不思考死亡。死亡不該被視為威脅，死亡使我們更有動力去珍惜眼前的生活。與其被死亡的恐懼給嚇傻，不如反思死亡的事實來督促自己充分地生活。Deurzen和Adams（2011）說：「生命是個工頭，死亡卻是個師傅。」如果我們拒絕接受終將死亡的事實，那麼生命也終將走味且失去意義。如果我們能了解人終將一死，知道沒有無限的時間來完成我們的計畫，我們將更加重視現在擁有的時光。對死亡的覺察，就是對生命、對創造力產生熱情的泉源。生與死不是對立的兩極，它們禍福相倚。雖然物質上的死亡毀滅我們，但是知曉死亡卻拯救了我們。

Yalom（2008）認為，接受死亡令人們得以用一種更為慈悲的方式活下去。

Frank（2022）主張死亡焦慮導致我們去連結並創造孤獨與絕望感受：「面對死亡可以讓人重生，成為更具覺察、有活力、誠實與真誠的存在。」